“青溪龍硯”是淳安一項(xiàng)傳統(tǒng)的石雕工藝，因以龍眼山的“鑿石”雕刻而成，故稱龍硯，加上龍眼山舊時(shí)又屬清溪縣，后人又稱此硯為“青溪龍硯”�！扒嘞�龍硯”始傳于明嘉靖年間（1558－1562），正值海瑞在淳安任知縣,距今440多年。據(jù)傳，海瑞經(jīng)常微服私訪，深入民間體察民情。一天，海瑞攜隨從海安等人到六都源（今威坪鎮(zhèn)葉家、妙石一帶）查訪，到了洞源村龍眼山，見山下水潭里有無(wú)數(shù)形狀各異的黑石，平滑光亮，近視還閃著許多黑色小點(diǎn)，煞是可愛。海瑞心想這里山高巖硬，土地貧瘠，百姓常不得溫飽，此石如能制硯，豈不是一條現(xiàn)成的生財(cái)之道？于是他揀了幾塊即命海安等人溯船沿新安江去安徽歙縣的制硯作坊，請(qǐng)那里的制硯師傅雕刻成大小不一的硯臺(tái)。用龍眼石制成的硯面與歙硯在發(fā)墨滲水方面幾乎無(wú)二樣。于是海瑞就大膽地挑選了十幾個(gè)年輕人叫他們每人挑一擔(dān)龍眼石至歙縣去拜師學(xué)藝。第一批學(xué)成回來(lái)后，就在龍眼山腳辦起了一座制硯坊，大規(guī)模采石制硯，這一制作技藝由此傳至今日。

　　400多年來(lái)，歙縣、淳安兩地?zé)o數(shù)匠人在交流切磋雕刻技藝方面從未間斷過(guò)，尤其是“青溪龍硯”的雕刻技藝，一方面取諸歙硯，另一方面廣泛吸收了淳安民間磚、木、石三雕藝術(shù)。這里的制硯藝人，拿起石料一看形狀大小，便能構(gòu)思出所刻圖案，無(wú)須復(fù)樣臨摹，緊扣墨池“水”的主題，下刀如神。青溪龍硯注重外觀形象，造型淳樸自然，系淳安民間傳統(tǒng)磚、木、石三雕技法。許多出自老藝人之手的“青溪龍硯”還在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，通過(guò)自身的豐富想象，雕刻出許多歷史掌故、民間傳說(shuō)中的動(dòng)物、花卉及禽獸等圖案：如“雙龍戲珠”、“五龍爭(zhēng)寵”、“蛟龍求鳳”、“松竹常青”、“龜壽延年”等等，畫面栩栩如生，刀法夸張簡(jiǎn)潔，立體感頗強(qiáng)。此外，如今的“青溪龍硯”還配有香樟精制的盒子，盒蓋刻有著名書法家沙孟海先生題寫的“青溪龍硯”四字，相映生輝，堪稱淳安民間藝術(shù)一絕。原葉家、妙石鄉(xiāng)現(xiàn)撤并為威坪鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)位于縣西北的千島湖北岸，距縣城30多公里，水陸交通便捷，境內(nèi)有威（坪）杭（州）、威（坪）千（島湖）、威（坪）黃（山）等多條公路，“青溪龍硯”產(chǎn)石地——龍眼山坐落在威（坪）黃（山）公路旁；水路下可至建德，上溯安徽深渡（歙縣、屯溪）。“青溪龍硯”從設(shè)計(jì)、構(gòu)思、選材、取料開始，經(jīng)切割成型、手工雕刻、細(xì)部修飾、磨光上蠟等工序，工藝品生產(chǎn)才算完成。

　　“青溪龍硯”一般采用“鑿石”為原材料，據(jù)明余遵生《龍眼山記》：龍眼石質(zhì)地優(yōu)良，光澤耀眼，有金星閃爍的云龍，也有銀星隱約的雨雪，以此石制作成硯，能呵氣成霧，儲(chǔ)水不固，發(fā)墨細(xì)膩，書畫于紙則鮮艷奪目。該石還有一個(gè)特征就是無(wú)裂紋，初開采出來(lái)時(shí)石質(zhì)柔軟，易雕刻，一旦經(jīng)過(guò)日曬、雨淋、風(fēng)吹，此石就越來(lái)越堅(jiān)硬。后來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)美的追求，為了品種多樣化和滿足顧客的需求，現(xiàn)在青溪龍硯的石材除了“龍眼石”及“鑿石”外，藝人們也開始用安徽歙縣和江西婺源一帶的鑿石作原材料。

　　據(jù)92歲的方光忠老藝人介紹：“我祖上世代都以制硯為生，自己13歲就從事這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)�！�青溪龍硯'是海老爺在淳安任知縣時(shí)倡導(dǎo)、首刻、命名的，我家世代精雕細(xì)刻龍硯不光是為了賺錢，更重要的是為了不忘海青天的恩情�！痹谡劦角嘞�龍硯發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)方光忠說(shuō)：“古時(shí)候徽州地區(qū)的歙、黟、休等縣與我省的淳、遂兩縣同屬新安郡治，歙縣與淳安山水相連，兩地民間交往頻繁，如今，在歙硯作坊里還有我們淳籍藝人呢。”目前“青溪龍硯”老一輩藝人已經(jīng)不多了，自淳安縣二輕總公司恢復(fù)龍硯生產(chǎn)，方光忠老藝人利用此機(jī)會(huì)傳授了一批“青溪龍硯”的新傳人，他們分別在江西和本省千島湖等地從事民間工藝生產(chǎn)，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)又得以傳承發(fā)展。