王原祁紅絲石硯
這方紅絲石硯,高11、寬15.2、厚1.9厘米。硯底陰刻三行豎排銘文:“石師道人魏碑 、百硯齋隸書 、王原祁清玩魏碑 ”。
王原祁1642-1715 ,字茂京,號(hào)麓臺(tái)、石師道人,江蘇太倉(cāng)人,王時(shí)敏孫?滴蹙拍辏煟保叮罚澳辍∵M(jìn)士,官至戶部侍郎,人稱王司農(nóng)。登第后,專心畫學(xué)。山水能繼祖法,而于黃公望淺絳尤為獨(dú)絕,筆墨生拙,韻味醇厚,享有“筆端金剛杵”之稱。王原祁曾長(zhǎng)期在宮廷作畫,并擔(dān)任《萬(wàn)壽盛典圖》總裁、《佩文齋書畫》纂輯官。清代初期和中期,由他領(lǐng)導(dǎo)的“婁東派”獨(dú)霸畫壇,被畫史譽(yù)為“四王”和清初“六大家”王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平 。
這方刻有王原祁銘識(shí)的紅絲石硯,其硯面雕飾與這位藝術(shù)大師的作品一樣簡(jiǎn)率、純熟、隨意、老辣。雕刻家根據(jù)天然的紅絲石形狀、色澤、紋理,因材賦形、因材施藝,淺雕與深雕相結(jié)合,將四個(gè)荷形硯池與所飾的荷葉和硯尾邊的波紋雕飾得既生動(dòng)又和諧。尤其是硯邊左下方,夸張的雕刻了一只剛從荷池里浮出水面的烏龜,龜爪用力著于硯堂邊,曲頸向硯額噴射出一股繞荷形硯池的清水,沐浴著含苞欲放的荷花。硯堂像一塊陸地,與碧波蕩漾的硯池相映生輝,彰顯了硯面古樸、多變的藝術(shù)動(dòng)感。
據(jù)《青州府志》、《臨朐縣志》載:紅絲石硯產(chǎn)于山東益都縣一帶,唐時(shí)屬青州今山東濰坊市、淄博及青州市一帶 ,故紅絲硯在古代亦稱“青州紅絲硯”。唐代大書法家柳公權(quán)《論硯》說(shuō):“蓄硯為青州第一,絳州次之,后始端、歙、臨洮。”宋代嘉祐年間曾任青州知州的唐彥猷在《硯錄》中云:“紅絲石華縟密致,皆極其妍。既如加鐫鑿,其聲清悅,其質(zhì)之華澤,殊非耳目之所聞見!彼未钪畯冻幾V》記:“蘇易簡(jiǎn)作《文房四寶》……譜中載四十余品,以青州紅絲硯為第一,斧柯山端石 為第二,龍尾石為第三,余皆中下!庇衷啤扒嘀菁t絲石,外有皮表,磨礱即現(xiàn)其理,紅黃相參,理黃者其絲紅,理紅者其絲黃!奔t絲石無(wú)大硯,多琢成小品。唐宋時(shí)期四大名硯依次是:紅絲硯、端硯、歙硯、澄泥硯。到宋代后期,因紅絲硯停產(chǎn)不出,才以產(chǎn)于甘肅臨洮的洮河硯補(bǔ)入,即成為端硯、歙硯、澄泥硯和洮河硯。而紅絲硯最早開采大約在唐中和年間,歷代大多由民間開采,每個(gè)坑洞中儲(chǔ)藏量不大,且生產(chǎn)時(shí)斷時(shí)續(xù),明清以來(lái)幾乎淹沒(méi)。余今能收藏這方珍稀的紅絲石硯,也許是緣分吧
王原祁銘識(shí)的這方龜荷波紋紅絲石硯,石紋細(xì)膩,致密堅(jiān)實(shí),呵之即潤(rùn)。特別是設(shè)計(jì)、雕刻、造型、裝飾具有明顯的“魯派”風(fēng)格。它以勢(shì)造形,形狀自然,巧用紋飾,借以天然形成的石料與硯堂云水般的紅黃絲紋相得益彰。硯堂邊各有一條不裂的冰紋,上邊那條較粗的冰紋為金黃色,這兩條等邊冰紋與荷葉形硯臺(tái)寓意為“天圓地方”。硯池、硯額、硯崗、硯邊、硯側(cè)依舊保留著黑古的包漿。硯底微凹,夾雜石英;石料的墨斑頗似硯面的墨痕,亦有曲旋的紋絲,而次第不亂:另有三條冰紋與硯堂冰紋相連。據(jù)筆者查閱《中國(guó)書畫印鑒款識(shí)》,對(duì)照王原祁名款墨跡,貿(mào)然判定此硯為好友饋贈(zèng)王原祁之物,此論尚待專家鑒定。盡管此硯僅有巴掌大小,但它承載著三百多年的文化內(nèi)涵,可謂珍貴難得的清玩佳品。