清代碧玉九老筆筒為直口、平底，筒身畫面構圖精美，九位老人漫步于蒼松翠柏之中，人物布局富于聚散變化，雕刻工整嚴謹，古樸秀逸。

　　碧玉是軟玉里的一個品種，在我國以準噶爾盆地南緣的瑪納斯縣出產(chǎn)量最大，所以碧玉又稱“瑪納斯玉”。碧玉多用于制作器皿或首飾，是玉雕工藝品的上乘之選。質地細膩的碧玉如墨綠凝脂，很少有瑕疵。這一點，由碧玉九老筆筒即可見一斑。到了清朝乾隆中期以后，碧玉才成為宮廷里普遍使用的玉種。此風波及民間，玉雕藝人借鑒繪畫、雕刻、工藝美術，集陰線、陽線、平凸、隱起、鏤空等多種傳統(tǒng)做工，又將外來藝術加以糅合變通，創(chuàng)造與發(fā)展了工藝性、裝飾性極強的碧玉雕刻工藝。此件碧玉九老筆筒主要采用了淺浮雕手法，橫向展開的畫面中，只見濃蔭蔽空，疊嶂夾岸，溪水淙淙，翠柳叢叢。九位老者流連在山水之間，頗有超塵脫俗、羽化登仙的意境……景物刻畫上，小徑石階、亭臺樓宇與松柏梅竹等花草樹木，均以精致的刀工細細勾勒，生活氣息亦十分濃厚。

　　所謂“九老”指“香山九老”。唐朝詩人白居易曾在故居香山，與胡杲、吉玫、劉貞、鄭據(jù)、盧貞、張渾及李元爽、禪僧如滿八位耆老集結“九老會”。這志趣相投的九位老人，退身隱居，遠離世俗，忘情山水，耽于清淡�！翱臻T寂靜老夫閑，伴鳥隨云往復還。家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山。”白居易這首《香山寺二絕》，正是其晚年悠閑隱逸生活的真實寫照。在儒家思想的長期影響下，中國古代文人歷來崇尚所謂“窮者獨善其身，達者兼濟天下”的人生態(tài)度。但封建統(tǒng)治的桎梏，也促使一些心灰意冷而又不愿隨波逐流的文人士大夫，終于放棄了“兼濟天下”的理想退身出世，轉而投入大自然的懷抱。于是，隱山遁水便成為中國歷史上一種具有恒久魅力的文化行為，也給自然山水打上了濃厚的人文印記。