魏領(lǐng)先生是一位極具個性、在人生道路上有著豐富閱歷的奇人。他的人生坐標點多年來一直在游離，在經(jīng)濟、政治、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)等方面雖都曾有過涉獵。這種不斷變化的復(fù)雜性，也就更顯示出他的人生的五彩斑斕。

或許是民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的情結(jié)，或許是沉甸延續(xù)傳統(tǒng)文化的責任感，多年來，他專心致力于中國傳統(tǒng)文化的研究，及其溝通時代審美的研究，一直想在傳統(tǒng)文化的承傳上有一番作為。不過，研究文化總是要有經(jīng)濟的支撐，他終究要在文化研究的背后揮筆寫下這“經(jīng)濟”兩個字來，用當代時髦的語言叫“以文養(yǎng)文”。因而在靜心研究傳統(tǒng)文化的同時，他即轉(zhuǎn)向?qū)�傳統(tǒng)文化藝術(shù)在市場經(jīng)濟條件下如何發(fā)展的研究。他既要研究純藝術(shù)文化等學術(shù)的問題，這是他一生所要追求的東西；又要研究文化藝術(shù)與市場經(jīng)濟的關(guān)系問題，這是市場經(jīng)濟條件下文化研究能否生存的問題。

由此，他先后創(chuàng)建了“河南國畫院”、“河南省現(xiàn)代書畫院”，正如有文評價他“探索出了一條在市場經(jīng)濟條件下適應(yīng)藝術(shù)機構(gòu)生存發(fā)展的新路子，即藝術(shù)機構(gòu)與企業(yè)聯(lián)姻，拉近學術(shù)與經(jīng)濟之間的距離”。為培養(yǎng)青少年書畫人才，他又與河南教育部門聯(lián)合成立了“河南省小書畫家藝術(shù)中心”，還創(chuàng)辦了《小書畫家》雜志。在他那花園般的幽靜的“現(xiàn)代書畫院”，許多全國的著名藝術(shù)家成了這里的�？汀Ｕ勎幕�、談藝術(shù)，使他在藝術(shù)觀念上較多地融匯了古代、現(xiàn)代等門類藝術(shù)思想。

從過去的“現(xiàn)代書畫院”院長到如今的“現(xiàn)代藝術(shù)院”院長，無不與藝術(shù)想聯(lián)系，他的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化相聯(lián)系，無不與現(xiàn)代市場經(jīng)濟相聯(lián)系。

魏領(lǐng)先生注定要在藝術(shù)上干一番大事的。1997年，在北京炎黃藝術(shù)館主辦并獨立承辦了“第三屆當代中國山水畫展”，任組委會副主任、藝術(shù)總監(jiān)、總策劃、畫冊主編，受到了國家領(lǐng)導(dǎo)人以及美術(shù)界前輩的贊賞和高度評價。2002年，又籌建了“全國實力派書畫名家學術(shù)匯展”，任組委會秘書長。2005年他又組建了“河南省現(xiàn)代藝術(shù)院”，同年又組建了“河南珍寶藝術(shù)文物書畫司法鑒定所”。如今的魏領(lǐng)受聘為北京大學(微博)客座教授、現(xiàn)任河南省文物鑒賞書畫鑒定委員會主任、河南省現(xiàn)代藝術(shù)院院長、河南省現(xiàn)代書畫院院長，河南珍寶藝術(shù)文物書畫司法鑒定所所長。從這些學術(shù)的職務(wù)便使我們感受到他在中國傳統(tǒng)藝術(shù)上的造詣。

魏領(lǐng)藝術(shù)上涉獵非常廣泛，幼時即從師學習民族器樂及戲曲，同時練習書法和繪畫”，1984年在河南省藝術(shù)學校修舞臺美術(shù)專業(yè)和聲樂，1985年在河南省工藝美術(shù)學校修裝潢設(shè)計專業(yè)，任《河南工藝》報主編、書法研究會主席。在書畫藝術(shù)方面，1983年，17歲的他就獲得了鄭州市青少年書法大賽一等獎；1987年入選現(xiàn)代國際臨書大展；1989年獲中國指墨藝術(shù)大展書法一等獎、繪畫二等獎。作品曾被中南海、毛主席紀念堂、周恩來紀念館收藏。他對書畫藝術(shù)有著獨特的理解，認為：“作畫不通書道，則其畫無筆；作畫不通畫理，則其畫無韻�！薄皶�畫同源，余不敢以懂書知畫自居，卻要求藝事兒皆曉一二，凡行其一終有得焉�！�

書畫是一條“賊船”，只要走上去，就無法擺脫那醉人心魄的魔力。魏領(lǐng)在商海征戰(zhàn)數(shù)年丟掉書畫以后，藝術(shù)之“魔”終究又把他拉回到了能使他醉生夢死的藝術(shù)之舟。我并未見到他過去的作品，而從現(xiàn)在的作品中可以感受到他數(shù)十年與古代碑帖的斯摩，和他對傳統(tǒng)、現(xiàn)代書法藝術(shù)的理解——“書法之法，度也，即幾千年文人墨客對書道語言的默契�！倍�使我感受最深的還是他在作品筆墨形式之外的思想內(nèi)涵、瀟灑風度。

魏領(lǐng)先生的書畫作品給人的第一感覺是“雅”，典雅中透出激情。如同他坐在古老的藤椅上叼著法國大煙斗的那種超凡脫俗的感覺——這是我走進他的辦公室第一眼所看到的。他的辦公室散發(fā)著濃郁的藝術(shù)氣息，那墻上掛著的書畫清新、典雅，十足的文人味道使中國傳統(tǒng)的所謂“書如其人”得到了印證。而書畫工作室卻使人感受到了這是一個真真的書畫藝術(shù)的殉道者的情感宣泄的場所，雜亂的書畫廢紙反映了他穿著整潔講究而內(nèi)心的人性矛盾的另一面，從一些作品的狂放的筆觸可以聯(lián)想到他當時創(chuàng)作的狀態(tài)——“物我兩忘”的境界。我沒有看到他真正創(chuàng)作時的狀態(tài)，不過，從他的一張正在創(chuàng)作的照片來看，倒是異常文縐縐的。我的這種對他的書畫創(chuàng)作感覺是不是象有書畫家評價他的作品中的“禪”意。不知這些“禪”意的評價是否還包括他的書法，我感覺到他的楷書作品所體現(xiàn)出的那種簡靜、清氣，不也是坐禪的一種“禪”境么？除了“禪”境之外，還有一種才氣十足，而又孤傲的傳統(tǒng)文人的味道——這是我初次見到他的作品的感受。

魏領(lǐng)“學書近三十年，真、草、隸、篆，榜書、小楷無所不及”，這正是非大道之淵深廣大不能以成大器，他曾自謙“惜一事無成”。篆書我未見到，僅就我所見到的楷、隸、行草之水平當為書壇中青年之“實力派”之列�？瑫�《曹植·洛神賦》六條屏可稱中楷之代表作。這件作品融魏晉唐楷于一爐，用筆的精巧和結(jié)字的橫勢明顯有魏墓志、唐初楷書以及隸書的痕跡，尤其是結(jié)構(gòu)的拙巧變化既古且新，獨具新意；在氣息上又流露出“二王”的韻味和爽爽然瀟灑之風度。其小楷變化也頗為豐富。數(shù)年前所書的《陰苻經(jīng)》取趙子昂、文征明之秀勁；近年所書的小楷扇面《蘭亭序》又具鐘繇之古、王寵之巧。其榜書以魏楷為框架，又寓行書之筆意，大氣而靈動。由此可見其于楷書之功力。其隸書已很難看出取法于漢碑那一家，作品是以漢碑為根基融入漢代簡牘隸書及草法，用筆自然流暢，主筆舒展，中宮緊收，既得漢代書風之古樸，又得漢簡之飛動。如果說楷隸作品是以傳統(tǒng)書法為其主要表現(xiàn)，那么他的行草書則不乏當代書法之審美觀。他的行草書以碑為體，以帖為用，用筆簡潔厚重，結(jié)構(gòu)變化豐富，風格稚拙，時以章草融入以使行氣暢達且表現(xiàn)出作品的古意，作品《蘇軾詞》立軸，明顯體現(xiàn)出這一風格。從魏領(lǐng)的書法各體作品可以看出，他并囿于傳統(tǒng)書法的一碑一帖，而是打破各種書體之界限，盡力融各家書法于一爐，師法古人而去其轍跡。我認為這正體現(xiàn)了他的藝術(shù)思想和審美意識。這也是當代書法藝術(shù)家的一個成熟的標志。我所見魏領(lǐng)先生的國畫不多，從我所見到的大都為花鳥，他的畫給我最深印象有三：一是用筆講究，純?yōu)闀�法之線條，凝練、率真、簡潔；二是善于用水，強調(diào)墨色的潤，強調(diào)濃淡枯濕的變化，通過墨色的變化，給人以豐富的想象；三是筆墨的變化和構(gòu)圖所留出的大塊的空白所表現(xiàn)出的深邃的意境。其作品《殘荷》簡潔而無廢筆，這種簡筆畫可見創(chuàng)作難度和他的功力，同時，那種三線交叉以及弧三角的構(gòu)圖顯示了畫面的豐富，尤其是蓮蓬作為畫眼的處理，正是其點睛之處。我也非常喜愛他所作的《風竹》，他打破了傳統(tǒng)的竹竿和竹葉的畫法，強調(diào)虛與實的處理，實中有虛，虛中有實，虛實相生；簇簇竹葉有虛有實，實處猶似密不透風，然又見虛處，簡單的幾處表現(xiàn)竹竿的長線似斷非斷，似連非連，空白處又似有竹影搖曳，表現(xiàn)出豐富的意境和濃郁的文人氣息。他的繪畫作品似有徐渭、八大的影子，又似乎受到當代美術(shù)家的影響，或許也是時代審美所致�？傊�，在繪畫的語言上，他既尋找與傳統(tǒng)繪畫語言的契合處，又在尋找表現(xiàn)時代精神的藝術(shù)符號。

當然，魏領(lǐng)先生深知在藝術(shù)道路上還有很長的路要走，他并不滿足自己目前的書畫現(xiàn)狀，他自謙：“自嘆才智不敏或是勤奮不夠”，這正是一個真正的藝術(shù)家所必需的藝術(shù)修養(yǎng)和心態(tài)。藝術(shù)的探索是無止境的，修養(yǎng)與學識是他將來在藝術(shù)成功的根本。《莊子》云：“水之積也不厚，則其負大舟也無力。風之積也不厚，則其負大翼也無力。”魏領(lǐng)先生也正在努力攀登真正成功步步階梯。