于2003年9月30日發(fā)行的《圖書藝術(shù)》特種郵票一套兩枚，分別是“宋刻本《周禮》”和“匈牙利圖編年史”，主要表現(xiàn)中國和匈牙利兩國的古代書籍藝術(shù)，以增進兩國人民之間的了解和友誼。其中，“宋刻本《周禮》”是我國首枚以雕版印刷的古籍圖書為主題的郵票；畫面的主體部分是我國現(xiàn)存最早的插圖本《周禮》書影，而此書的刊行地則是南宋時期的建陽書坊。
　　《周禮》，又名《周官》或《周官經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。這是一部匯集周期職官制度和戰(zhàn)國時期各國政治制度，寓以儒家政治思想的專著，是研究先秦社會政治、經(jīng)濟、文化和禮法等制度的重要參考。全書共有《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬官司空》6篇。因《冬官司空》欠佚，漢朝時有人以《考工記》補之。
　　此書的作者，古文經(jīng)學家認為是周公，今文經(jīng)學家認為是戰(zhàn)國時期的佚名氏。西漢末年，文獻學家劉向、劉歆父子奉命整理皇家藏書，于秘閣中發(fā)現(xiàn)此書，于是加以整理使其復行于世。此后，東漢著名經(jīng)濟學家鄭玄為此書作注，唐代陸德明又在鄭注的基礎(chǔ)上加以釋文。此南宋建陽書坊刻本《周禮》，即鄭注帶釋文的刻本之一。
　　建陽刻書，歷史悠久，源遠流長。萌芽于五代，繁榮于兩宋，延續(xù)于元朝和清初。南宋時，是全國的三大刻書中心(蜀、浙、閩)之一。由于建陽地處閩、浙、贛三省要沖，交通便利；森林資源豐富，造紙業(yè)發(fā)達；北宋有游酢、楊時論道東南，南宋有“建陽七賢”朱熹、蔡元定、黃干等理學大師在此結(jié)廬講學，書院林立，文風鼎盛，為建陽刻書業(yè)的發(fā)展提供了良好的條件和文化環(huán)境。
　　宋代建陽刻書業(yè)繁榮的主要標志是刻書機構(gòu)眾多，刻書數(shù)量居三大刻書中心之首。官刻、家刻、坊刻三大系統(tǒng)已經(jīng)形成。坊刻是建陽刻書業(yè)的主力，有的書坊擁有書工、刻工、印刷和裝訂工匠，并聘請編、校、撰人，集編輯、刻印、銷售于一身，相當于現(xiàn)代的出版社和書店；有的書坊則接受委托刻書，相當于今天的印刷廠。宋代建陽書坊主要集中在麻沙、崇化兩地。在北宋方勺、南宋葉夢得、朱熹、陸游等名家的筆下，就已出現(xiàn)了“建本”和“麻沙本”的稱謂。南宋祝穆《方輿勝覽》則將建本圖書列為建陽的“土產(chǎn)”，與當時的貢品建茶、建盞并列。并說：“麻沙、崇化兩坊產(chǎn)品，號為圖書之府�！彼牟烤銈洌�其中又以經(jīng)、史、子部儒家、醫(yī)書、類書和名家別集為主。宋代建本書體的特點是效法柳公權(quán)體，其間架結(jié)構(gòu)嚴謹，鋒棱峻峭，瘦勁有力。其時，建本圖書已始大量制作插圖。其主要特征就是像收入郵票的宋刻本《周禮》這樣，上圖下文，以圖輔文，以文釋圖，圖文并茂。在儒家經(jīng)典中制作版畫插圖，使文字古奧難解的典籍得以通俗化，是建陽書坊敢于創(chuàng)新的刻書家的大膽嘗試。如經(jīng)部書中的《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《論語》，子部書中的《荀子》、《老子道德經(jīng)》、《莊子》、《楊子法言》等，大多以“纂圖互注”為名。南宋著名理學家、思想家、教育家朱熹對此曾有過較高的評價。他說：“書坊印得《六經(jīng)》，前有纂圖子，也略有可觀。”
　　被選人《圖書藝術(shù)》特種郵票的宋刻本《周禮》，原書全名《纂注互注周禮》十二卷，后有《圖說》一卷，有圖27頁。郵品中所選，為其中兩頁。在現(xiàn)存于國家圖書館的來刻本《周禮》中，還有刊行年代略早于此刻本的其他南宋刻本，但若以有版畫插圖而論，而應以此建陽書坊刻本為最早。對此現(xiàn)存最早的插圖本《周禮》的評價，郵票設(shè)計家們認為，“該書刻印精美，圖文并茂，是一部體現(xiàn)中國宋代版畫藝術(shù)和雕版印刷水平的代表作”。
　　“宋刻本《周禮》”是我國首枚以雕版印刷的古籍圖書為主題的郵票。原圖選自我國現(xiàn)存最早的插圖本《周禮》。該書是儒家經(jīng)典之一，刻印精美，是一部體現(xiàn)中國宋代版畫藝術(shù)和雕版印刷水平的代表作，刊行于南宋時有“圖書之府”之譽的福建建陽書坊。
　　這枚郵票以我國現(xiàn)存最早的藏書樓寧波天一閣為背景，體現(xiàn)了古書刻印、流通與收藏的關(guān)系。 (方彥壽)
　　作者介紹：方彥壽，武夷山朱熹研究中心副研究員、建陽市建本研究會副會長、建陽市考亭文學研究會副會長，并著有40萬字由中國社會出版社出版的《建陽刻書史》一書。