極限集郵愛好者在自制極限片時，根據(jù)郵票選擇明信片要考慮很多因素，其中最重要的是符合《FIP極限集郵展品評審指導(dǎo)要點》的評審標(biāo)準(zhǔn)：“作為極限明信片的特征，主題或題材和諧一致是最重要的條件，例如，郵票題材和圖畫明信片畫面之間的最佳和諧一致。”目前國內(nèi)對如何達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)尚有不同的理解和做法，筆者試談一下個人的看法，望同好批評指教。

　　由于票、片的主題和題材涵蓋了科技、工程、人文、教育、藝術(shù)、軍事……諸方面的內(nèi)容，根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)選片制作極限片，無疑是一次參與藝術(shù)的思考、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的活動，必須充分考慮其所涵蓋的方面的內(nèi)容和特性。

　　先引用中科院院士楊叔子在學(xué)術(shù)報告《教育思想轉(zhuǎn)變與教育改革》中的兩個論點：“科技為求真，弄清‘是什么'。人文學(xué)科為求善，弄清‘應(yīng)該什么'�！绷硗�，眾所周知，藝術(shù)的主要任務(wù)是求美。結(jié)合郵票、明信片的圖名和圖案所涉及的內(nèi)容，就自然引出一個論點，極限片的選片必須考慮“求是”、“求美”、“求善”三項原則。

　　關(guān)于“求是”原則，可分三種情況：1.郵票圖案與圖名為確指的寫實作品，例如：T93月季花(2—1)《上海之春》郵票，就必須選用圖名為《上海之春》這一品種的月季花明信片，其他品種的就不行。2.泛指的寫實作品，例如1997—17(2—1)《中國玫瑰》郵票，只要花形、花色、葉型相似的中國玫瑰明信片均可選來制片。3.郵票圖案為抽象畫，例如：1998—31《抗洪賑災(zāi)》郵票，以眾字形的人墻擋住了浪高流急的洪水，抽象地表現(xiàn)了萬眾一心、眾志成城的現(xiàn)實題材，如果以解放軍戰(zhàn)士手挽手堵缺口的壯烈形象制成極限片，則虛實結(jié)合、現(xiàn)實生動，產(chǎn)生奪目驚心的藝術(shù)效果，定是枚佳片精品。

　　一般來說，有關(guān)科技方面的題材，很明顯地需用嚴(yán)肅認(rèn)真的科技“求是”的原則 來選片。然而，科技以外的題材，例如人文、藝術(shù)等，單用“求是”原則就不夠了，必須引用“求美”的原則，例如：1993—2(2—2)《兒童與和平》郵票，有人選用1986年《中國福利會》出版的《宋慶齡和孩子們在一起》繪畫明信片制成極限片(見《極限明信片圖錄》圖6—20，筆者不知片圖的作者是誰。)，對比票圖與片圖，同一題材采用不同畫種表現(xiàn)，盡管周圍的孩子人數(shù)不同，姿態(tài)各異，宋慶齡的衣服不同，但是宋慶齡端莊秀美的姿態(tài)，右轉(zhuǎn)的視線，典雅慈祥的微笑，是何等相似，不僅形似，而且在神韻、氣質(zhì)、心靈上神似。如此相似的一大一小兩幅畫，相映成趣，相映生輝，一方面讓人發(fā)現(xiàn)兩畫如此天緣巧合，引發(fā)奇奧感與驚喜；一方面兩畫同時引發(fā)深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，使人產(chǎn)生視覺上的沖擊，心靈上的震憾，對主題的刻骨銘心的理解與記憶，使欣賞者和作者產(chǎn)生精神上的交流與對話，即所謂“共鳴”。意會深思，回味無窮，形成“言有盡而意無窮”的藝術(shù)感召效果�！班]票題材和圖畫明信片畫面之間的最佳和諧一致”，它的深層次的含意，在這里就表現(xiàn)得很清楚了。 　　至于“求善”原則也是不能忽視的，單一的“求是”原則有可能引發(fā)錯誤的選片。同一題材，用來表現(xiàn)對抗、敵對的主題，就不能用來制片，例如：一枚日偽時期出版的圖為日寇在長城上耀武揚威的明信片，就不能用我國歌頌長城的郵票制片，即使同一地段長城也不行。

　　選片的原則，“求善”是前提，“求是”是基礎(chǔ)，“求美”是關(guān)鍵。實際應(yīng)用時三者又有所側(cè)重，例如人文、藝術(shù)方面的題材，“求美”原則顯得更直接、顯著。三者在選片中既有側(cè)重、區(qū)別，但又相互聯(lián)系、滲透，形成一個有機(jī)的整體。極限愛好者，對選片的“求是”、“求美”、“求善”三原則有待進(jìn)一步發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展，使之更深化、細(xì)化、規(guī)范化，以提高極限片的藝術(shù)審美價值和文化宣傳價值，提升極限片在人群中的文化層次和藝術(shù)品位，促進(jìn)其繁榮發(fā)展。