我國(guó)的許多地方都產(chǎn)石硯，山東的紫金石硯和龜石硯，大汶口一帶的燕子石硯，即墨的田橫石硯和溫石硯，蓬萊的砣磯石硯，臨沂的薛南山石硯和徐公石硯，曲阜的尼山石硯，河南濟(jì)源的天壇（盤(pán)古）硯，安徽宿縣的樂(lè)石硯，江西修水的赭硯，吉林松花江下游的松花石硯，四川合川的嘉嶺峽石硯，甘肅嘉峪關(guān)的嘉峪石硯，寧夏，青海的賀蘭石硯，浙江江山的西硯，湖南湘西的水沖硯等等。但自唐代起，端硯，歙硯，洮硯，澄泥硯和紅絲硯便特具聲名。澄泥硯屬陶，其余四硯皆為石硯。

    端硯

    其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱斧柯山）因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點(diǎn)。自唐代問(wèn)世以來(lái)，便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來(lái)越高，以致升到我國(guó)石硯之首，長(zhǎng)盛不衰。

    歙硯

    其料取于江西婺源縣（唐屬歙州）龍尾山一帶溪澗中，故又稱之為龍尾硯。其石堅(jiān)潤(rùn)，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來(lái)，一直保持其名硯地位。

    洮硯

    亦稱洮河硯。其料取于甘肅卓尼（唐屬洮州）一帶洮河深水處。因其石質(zhì)細(xì)膩，紋理如絲，氣色秀潤(rùn)，發(fā)墨細(xì)快，保溫利筆，北方最為貴重，宋時(shí)已經(jīng)稀少，解放后又恢復(fù)了生產(chǎn)。

    紅絲硯

    其料取于山東青州黑山，為魯硯代表。因其“資質(zhì)潤(rùn)美發(fā)墨，久為水所浸漬，即有膏液出焉”，且文采鮮麗，曾受到柳公權(quán)的盛贊，宋時(shí)因石脈采盡而停止。解放后又發(fā)現(xiàn)了新的石脈，紅絲硯重又出于世，只是資源不豐。

    除石硯以外，我國(guó)還生產(chǎn)過(guò)一些用其他原料制作的墨硯。漢代有瓦硯，陶硯，玉硯，鐵硯和漆硯，晉代有木硯，瓷硯，和銅硯，唐代有泥硯，宋代有水晶硯，石泥硯，磚硯和天然硯，明代有化石硯，清代有紙硯，而今有橡皮硯。

    我國(guó)的墨硯出了使用價(jià)值以外還有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。漢代的硯，其側(cè)就刻有鳥(niǎo)獸圖案。隨時(shí)間的推移，雕刻工藝越來(lái)越精湛常是一個(gè)墨硯，就是一個(gè)絕妙的工藝品。以致有些硯臺(tái)，專為觀賞而做。

    苴卻硯問(wèn)世于清同治年間，因產(chǎn)于苴卻縣�。ń裨颇嫌廊士h）而得名。宜統(tǒng)年間，苴卻巡檢宋光樞取硯三方，赴巴拿馬賽會(huì)展出，受到好評(píng)，被選為文房珍品，從此，苴卻硯各揚(yáng)四海,后因歷史風(fēng)波而失傳。一九八四年，苴卻硯廠的藝人們，消化、吸收前人制苴卻硯的技藝，并加以創(chuàng)新，精心雕鏤出富有中華民族傳統(tǒng)韻味的硯臺(tái)、硯盤(pán)、硯池，使失傳七十余年的苴卻硯重現(xiàn)在廣州秋季交易會(huì)的展廳。

    硯，貴在石料奇、工藝精。我國(guó)制硯史上有七珍八寶之說(shuō)，指在硯上有七個(gè)石眼的為珍品，八個(gè)右眼的為寶。苴卻硯上的石眼竟多達(dá)八個(gè)以上，看上去青如碧玉，紅似金瞳，白如月牙。其形圓如鴝鵒、龍眼、貓眼，長(zhǎng)似丹風(fēng)、烏鴉，或弧標(biāo)雙映，或三五橫斜，象銀星之可貴，惟明瑩而最佳。此石質(zhì)堅(jiān)而不頑，膩而不滑，色鮮不釅，有發(fā)墨不損毫之優(yōu)；存墨不腐，積水不固；有哈氣研磨之妙；結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，抗?jié)裥詮?qiáng)，有隔熱絕緣之功。經(jīng)藝人們精心設(shè)計(jì)、精心雕刻的獨(dú)龍戲珠硯、仙猴摘桃硯、龍風(fēng)呈祥硯、魚(yú)龍戲珠硯等形狀不同，風(fēng)格各異，古樸典雅，深受人們喜愛(ài)。