話說銅墨盒
追溯我國銅墨盒的發(fā)展歷史，似乎并不太長，據(jù)鄧之誠《骨董瑣記全編》云：“大約始于清嘉、道之際�！钡衷疲骸澳袟l：至于木工墨斗，傳說為魯班所造�！濒敯�，乃春秋時魯國人，人稱我國建筑工匠的祖師。
如果說木工墨斗是由魯班發(fā)明的，那么這不就是今天墨盒發(fā)展的雛形嗎？但銅墨盒又出自于何時？從考古發(fā)掘資料看，南京明代吳禎墓葬發(fā)掘簡報中指出（載于1986年第4期《文物》）在該墓室石壁龕出土一件銅墨盒，外加木盒，長10.2厘米，寬9.8厘米，高5厘米，并且盒中還殘存吸過墨汁的干絲棉，可見銅墨盒至遲在明代就已出現(xiàn)，又根據(jù)《孟子》曰：“木匠不為拙工而改廢墨。”屈原《離騷》也有“修繩而不陂”的記載，正式提出墨斗的，是宋代沈括《夢溪筆談》云：“如繩木所墨斗也�！睆倪@里可以說明，在我國春秋戰(zhàn)國時期孟子、屈原所處的年代，那時雖未出現(xiàn)墨盒，但墨盒的雛形——墨斗即已出現(xiàn)，說明墨盒的起源還是比較悠久的，恐怕只是到真正流行就比較晚了。清震鈞《咫尺偶聞》云：“墨盒盛行，端硯日賤，宋代舊坑，不逾十金，賈人也絕不識，士大夫案頭，墨盒之外，硯臺寥寥�！笨梢娺@時銅墨盒已成為當(dāng)時文人雅士的時髦之物。同時為追求古玩的韻味，對銅墨盒的制作開始講究，并著意在銅墨盒蓋及四周，以書畫設(shè)計和銅刻技巧，把刻銅作為一門藝術(shù)，一時刻銅墨盒的工藝盛行，水平也甚高，如“竹石圖”“二喬賞花”“王羲之觀鵝”“鳴春圖”“前赤壁賦”“桃花源記”“蘭亭序”等，應(yīng)有盡有，各領(lǐng)風(fēng)騷，真可謂百花齊放，不勝枚舉。到清末民國初年，一些官僚士紳、文人學(xué)士之間，興起一股贈送銅墨盒以增強(qiáng)友好之風(fēng)氣，不可一世。如清代四朝元老，以理財著稱的東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣閻敬銘贈送親友的墨盒上鐫刻有閻氏書法，內(nèi)嵌端石硯板，精致美觀，溫潤如玉，堪稱上乘之作。
至于刻銅藝術(shù)，清末民初已發(fā)展到頂峰，如刻銅高手陳寅生和張樾臣，他們二人所刻的山水人物和花鳥蟲魚，無不生動秀麗，獨具匠心，一刀一劃，干凈利落，捉刀功夫如同使筆，行文灑脫、流暢，十分精致，其鬼斧神工，真是令人拍案叫絕。
