一方雕工精美的佳硯，既要有設(shè)計(jì)美妙的畫(huà)稿，更要有高超的刀工，好的刀鑿?fù)�往能勝過(guò)畫(huà)筆，一方佳硯帶給人的不僅僅是一幅畫(huà)，更能從石中感悟出更多的意趣。夜深人靜，伏于案頭把玩，樂(lè)此不疲。

    筆者藏有一方清代宋坑端硯，長(zhǎng)17.1厘米，寬10.8厘米，高2.5厘米。硯中所雕翠竹居邊拔地而起，有理有節(jié)，直聳云霄，云頂竹葉疊覆自然，得水墨效果之神韻，蒼翠欲滴，疏爽生動(dòng)。整個(gè)竹節(jié)、竹葉用工藝較難的鏟地法所刻，立體感強(qiáng)，給人一種氣勢(shì)險(xiǎn)峻、傲然挺立、剛正不阿的氣質(zhì)。云霞線(xiàn)條流暢、層次清晰，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)于竹葉中。有了云霞的襯托，竹葉更給人一種豪邁凌云的感覺(jué)，居中上方硯池，匠心獨(dú)具地設(shè)計(jì)為一輪彎月，托起云和竹葉，和整硯自然和諧，給人一種“月影竹聲”的意境。右邊留出大片空地的石材中，有一貫穿硯底和硯上部的天然弧線(xiàn)，流暢自然、深淺相間，如水墨畫(huà)中的濃淡相襯，為端石中名品馬尾紋火捺，又恰似一道彩虹落入其中，增加了硯臺(tái)的品位。

    中國(guó)人愛(ài)竹始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)竹成了瀟灑高逸人格的象征。明、清兩代對(duì)竹更寄予了獨(dú)立高標(biāo)的境界、悠然清遠(yuǎn)的意韻，不為時(shí)遷的節(jié)操。竹并非都是藝術(shù)家的情感自慰，其中也包含了人間的關(guān)懷意識(shí)，如鄭板橋的一則畫(huà)跋說(shuō)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。在硯上刻竹自古以來(lái)是文人較喜愛(ài)的題材。

    遙想古人在那個(gè)月影竹聲的夜晚，孤燈寒窗下勤奮苦讀，坐擁此硯，激起胸中的凌云壯志，磨墨蘸筆，下筆如涌地流淌出才華橫溢的名篇佳作。此方硯池雖小，但卻有大海之勢(shì)，能夠包容天地，從而激起人們求知的欲望。

    也許這位經(jīng)數(shù)年寒窗苦讀的士子已金榜題名，但這方硯臺(tái)上的竹，卻提醒他及凌云處更虛心。也許他落魄而不得志，但更像竹一樣，“飄搖風(fēng)雨不為苦，雖經(jīng)霜雪顏更增”。堅(jiān)毅的石硯中雕之竹，充滿(mǎn)了意韻和內(nèi)涵，追摹古人，臨硯懷想，人生一樂(lè)也。