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        以針代筆 滿(mǎn)族刺繡中的薩滿(mǎn)文化

        發(fā)布:2011-10-30 20:34:43  來(lái)源:哈爾濱百姓網(wǎng)-收集整理  瀏覽次  編輯:佚名

            滿(mǎn)族民間刺繡是以針代筆、以線代色在紡織品上完成的平面藝術(shù),從這個(gè)意義上講,刺繡是一種“繪畫(huà)”藝術(shù)。其中,滿(mǎn)族的枕頭頂刺繡最為精彩:數(shù)量多、品類(lèi)多、繡工精、傳世多,珍貴的是,許多繡品以薩滿(mǎn)文化為主題。
            薩滿(mǎn)教是一種原始宗教,認(rèn)為萬(wàn)物有靈,隨之產(chǎn)生了自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。中國(guó)的滿(mǎn)族歷史上信奉薩滿(mǎn)教,產(chǎn)生了豐富多樣的薩滿(mǎn)文化,枕頭頂刺繡是其中的姣姣者。
            在中國(guó),枕頭的歷史可謂久遠(yuǎn)了,從遺存下來(lái)的實(shí)物證明,中國(guó)的枕頭有瓷枕、陶枕、木枕、竹枕、石枕、布枕等。
            在北方,因氣候寒冷,均使用布枕,睡覺(jué)時(shí)枕在頭下,枕頭能護(hù)住雙肩,有御寒的作用。在白山黑水間的滿(mǎn)族及其先人,在走向農(nóng)耕時(shí)代與定居之后,也枕用這種布枕,常為黑色或藍(lán)色。
            滿(mǎn)族的布枕是布縫的,是長(zhǎng)方形六面體,所以稱(chēng)之為方枕,但是方枕的長(zhǎng)、寬、高又有許多不同,有單人方枕、雙人方枕、扁枕、耳枕、空枕、對(duì)枕等品類(lèi)。枕頭里面要塞進(jìn)植物性填充物,將枕頭楦起來(lái),既保暖,又松軟。這些填充物,是擷野生植物的葉、花或果實(shí),經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠,又有藥療作用。如蕎麥皮、洋鐵葉子、靰鞡草、山菊花、蒲棒等。
            為了裝飾這種布枕頭,要在兩個(gè)堵頭繡花納朵,這就是五彩繽紛的枕頭頂刺繡。
            枕頭頂刺繡本來(lái)源于漢文化的影響,但由于滿(mǎn)族的結(jié)婚習(xí)俗獨(dú)特,所以,滿(mǎn)族的枕頭頂刺繡品類(lèi)繁多、繡工精美、內(nèi)容豐富,較之中原漢族的同類(lèi)刺繡毫不遜色。納紗、包繡、補(bǔ)繡等品類(lèi)更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
            當(dāng)年,滿(mǎn)族人家的女孩,要從小學(xué)刺繡,并且親自繡嫁妝,包括繡花鞋、花衣、幔軸穗、被格搭,而以繡枕頭頂刺繡為最重要。鄰里、姊妹往往結(jié)伴刺繡,互相熏習(xí),還常常一邊繡,一邊哼唱民歌小調(diào):小針扎,裹青麻,青麻里面藏點(diǎn)啥?青麻白,青麻新,青麻里邊插花針。
            至結(jié)婚前,姑娘要繡十幾對(duì)、幾十對(duì)甚至上百對(duì)枕頭頂,要棚到大苫布上,稱(chēng)之為“枕頭簾子”,上端穿在木桿上,兩個(gè)人抬著,連同其他嫁妝,從娘家抬到婆家,鼓樂(lè)竟作,繞村一周,叫作“晾嫁妝”,招徠人們沿街觀看,五光十色的枕頭頂刺繡是最吸引人的了。
            這些嫁妝送到男家,一一安置到洞房?jī)?nèi),特別是枕頭簾子,要掛在最顯眼之處。正日子這天,“紅男綠女咸來(lái)瞻仰,不夸刺繡好,即稱(chēng)活計(jì)高”,(《海龍縣志》)洞房成為了一個(gè)民間美術(shù)的個(gè)人展覽。
            新婚后,炕琴之上整齊的被格,紅紅綠綠,兩側(cè)一邊四個(gè)枕頭摞起來(lái),枕頭頂向外,五光十色,滿(mǎn)室生輝。妯娌之間、姑嫂之間要互相交挽枕頭頂刺繡,切磋刺繡技藝,對(duì)至親友好,贈(zèng)枕頭頂刺繡為念。余下的枕頭頂刺繡則珍藏起來(lái),終身相伴,可見(jiàn)其在一個(gè)女人一生中的重要作用。
            由于滿(mǎn)族的獨(dú)特婚俗,創(chuàng)造了枕頭頂刺繡藝術(shù),它的題材包括:山水、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、走獸、人物、文字等:其形式品類(lèi)有緞繡、布繡、納紗、編紗、割繡、十字繡、包繡、補(bǔ)繡等:其針?lè)ㄓ衅结、倒針、長(zhǎng)針、緝鎖等。
            這其中有一部分枕頭頂刺繡作品所表現(xiàn)的內(nèi)容是薩滿(mǎn)教所崇尚的圖騰崇拜或薩滿(mǎn)祭祀的場(chǎng)面,具有濃郁的薩滿(mǎn)文化氣息。
            從滿(mǎn)族的神話傳說(shuō)中可以看出滿(mǎn)族以鵲為圖騰,所以舊俗沈陽(yáng)八景中,有“宮殿群鴉”一景,即在盛京宮殿西偏的空地上撒糧以飼?shū)f,是以烏鴉群集,年久漸成習(xí)慣。
            同時(shí),在薩滿(mǎn)祭祀的神桿上置有錫斗,“祭時(shí)著肉斗內(nèi),必有鴉來(lái)啄食,謂之神享!保ā读吋o(jì)略》)
            由于滿(mǎn)族的薩滿(mǎn)教烏鴉圖騰說(shuō)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,在民間美術(shù)制品中得以體現(xiàn),這幅“烏鴉”枕頂刺繡,以精湛的刺繡技藝,表現(xiàn)了這一主題。

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