顧繡古今談
顧繡是上海地區(qū)工藝品中的瑰麗奇葩。明清時期風靡全國,大有“無繡下姓顧”的勢頭,“‘顧繡'之專稱代替‘刺繡'之通名”,以后發(fā)展起來的蘇繡、湘繡、蜀繡等,都曾得益于顧繡的技法。
顧繡因源于明代松江府上?h露香園主人顧名世家而得名,亦稱“露香園顧繡”。它是以名畫為藍本的“畫繡”,以技法精湛、形式典雅、藝術性極高而著稱于世。顧名世是明嘉靖三十八年進士,官尚寶司丞,就是在內(nèi)宮管理寶物的官吏,晚年居上海。“名世性好文藝”,見多識廣,藝術修養(yǎng)較高,在他的影響和倡導下,他的女眷們也酷愛藝術,善丹青書法,精于女紅,尤其擅長刺繡。她們從事刺繡的目的不僅于實用而是視作上層婦女的修養(yǎng)和更高層次的藝術追求。在盛行于世的松江畫派畫風薰陶下,她們研究繼承宋代“閨閣繡”的藝術特色和藝術技巧,在此基礎上有所創(chuàng)新。她們選擇高雅脫俗的名畫作為藍本,對表現(xiàn)對象深刻觀察、細心揣摩,技法上創(chuàng)造出散針、套針、滾針等針法用以極力模仿繪畫的筆墨技巧。她們將絲線劈為36絲,“其劈絲細過于發(fā),而針如毫,配色則有秘傳,故能點染成文,不特翎毛花卉巧奪天工,而山水人物無不逼肖活現(xiàn)”(《顧繡考》)
顧氏女眷中較早從事畫繡的,是顧名世長子顧匯海之妾繆氏。顧繡名手中,造詣最高,最具代表性的,是略遲于繆氏的顧名世次孫顧壽潛之妻韓希孟(又名韓媛)。董其昌極為推崇顧繡,他為顧繡八駿圖題曰:“顧太學家有鐵圣,繡此八駿圖,雖子昂用筆不能辯,亦當一絕!彼淖髌,為達官貴人爭相高價收藏,她的世作品,均為珍貴文物,為各大博物館所珍藏。
顧名世曾孫女顧玉蘭,因家道中落,逐設帳授徒,歷30余年,將家傳秘繡技藝傳于外姓。其時,城中四鄉(xiāng)許多婦女習顧繡以營生,形成一定規(guī)模,當時有“百里之地無寒女”之說。達官顯宦、富商巨賈爭相購藏顧繡珍品,使顧繡身價陡增。但是,顧繡的卓絕是以高素質(zhì)的藝人和大量的工時為代價的,制約條件很多,所以難以普及,難以為繼。清末,顧繡逐趨湮沒,以后幾乎被人們所遺忘,被吸收顧繡技法和營養(yǎng)而崛起的蘇繡所替代。
上海露香園地屬松江府,松江人一直以恢復顧繡為已任。上世紀二十年代,松江慈善機構(gòu)“全節(jié)堂”設立“松筠女子職業(yè)學!,從小學一年級到初中三年級均設立“女子刺繡班”?上Ш髞韺W校毀于侵華日軍的炮火,再也沒有恢復。 <BR> 到了上世紀七十年代,松江工藝品廠響應周恩來同志關于挖掘發(fā)展中國傳統(tǒng)工藝美術品的指示,于1972年底開始籌備恢復顧繡藝術。聘請二、三十年代在松筠女子學校學過顧繡技藝的戴明教老師收徒授藝。不久,又因“文化大革命”等政治運動,使剛復蘇的顧繡遭到“復舊復古”罪名而夭折。
1978年中共中央十一屆三中全會后,松江工藝廠成立顧繡組,才恢復對顧繡的研究、授藝與生產(chǎn)。以后,松江工藝品廠正式成立顧繡車間組織生產(chǎn)。松江顧繡藝人不斷創(chuàng)作出一批精美絕倫、雅韻欲流的顧繡新作。松江顧繡有如旱苗沐雨、枯木逢春,開始顯露出勃勃生機。
1987年5月,松江博物館在松江工藝品廠支持下舉辦《顧繡藝術展覽》,向世人介紹顧繡的歷史和新生。展覽中展出大量新作并進行現(xiàn)場表演。6月初,經(jīng)上海市文化局審定推薦,調(diào)往“上海首屆國際藝術節(jié)”文廟展區(qū)展出,好評如潮。
獲得新生的“松江顧繡”青出于藍而勝于藍。繡工均經(jīng)過繪畫和色彩的學習訓練;配備專業(yè)畫師選擇、描畫本,并掌握修下各工序色彩和形態(tài);繡花線更細,從傳統(tǒng)劈為36絲增加至48絲;繡工更細膩,色彩更逼真,過度更自然;在傳統(tǒng)的針法上引伸創(chuàng)造出更好表達繪畫本意和特色的針法!额櫪C藝術展》展出后,松江博物館陸續(xù)收藏新創(chuàng)作的顧繡精品《仿趙孟頫吳興清遠圖》、《仿倪瓚漁莊秋霽圖》、《日本仕女圖》、雙面繡《群魚戲藻圖》、《董其昌頌韓希孟繡款》等11幅。以《吳興清遠圖》為例, 由朱慶華、高秀芳等數(shù)名顧繡新秀合作,耗350天方才完成。針法采用了豎戧、亂戧、盤戧、別梗、單接、虛實、齊針、施針等法。既有傳統(tǒng),更有創(chuàng)新。各種針法以畫面需要而定,與筆意畫境融為一體。創(chuàng)造性地巧妙利用絲線不同排列呈現(xiàn)出不同的光感效果,使畫面光色隨動隨變、變幻莫測,比原作更充分地表達出江南山水的空蒙靈秀,虛緲飄逸。由戴明教先生執(zhí)針精繡的《日本仕女圖》,用針、用線、用色更是嚴謹考究,極見功力。
名師出高徒,當年戴明教老師帶出的一批藝徒均事業(yè)有成。時至今日,其中一部分人仍在孜孜不倦地從事繡藝,將顧繡的接力棒傳至下一代手中。