清代執(zhí)全國金融界牛耳的山西票號位于山西晉中地區(qū)，該地區(qū)又是晉商的集中地。錢多了之后必然要追求精神享受，所以這里自古收藏古玩的就不少，藏品相當豐富。早在抗戰(zhàn)之前，北京琉璃廠的許多古玩商就經常光顧此地，且常有意外收獲。像萬歷丁巳刻本《金瓶梅詞話》就是在介休縣發(fā)現(xiàn)的。清末民初，介休有一祖系三代收藏古硯的世家，我一半以上的藏硯都來自其后裔之手。其中有一方陳元龍銘硯特別讓我心儀。此硯長１６厘米，寬１１．５厘米，厚２．５厘米。色青黑，有成片金色微粒，質密體重，浸潤發(fā)墨，包漿開門。硯面雕一卷曲荷葉為硯堂，蓮子殼為硯池，構思精巧，布局有致，雕工精湛。硯陰處刻“荷葉卷為承露盤，松煤研肚溢文瀾”十四字銘，落款“陳元龍書”。陳元龍，字廣陵，號乾齋，康熙進士，授編修，累擢廣西巡撫，在任七年，吏畏民懷。官至文淵閣大學士，兼禮部尚書，卒謚文簡公。生前也酷愛藏硯，并有《格致鏡原》專著傳世。陳氏祖上益顯貴，有“一門三閣老，五部六尚書”之榮。近現(xiàn)代收藏家錢鏡塘先生跟陳元龍系同鄉(xiāng)芳鄰，曾以十六根金條買下王石谷為陳氏畫的《竹島垂釣小影》畫作，至今被傳為美談，足見對陳元龍的敬仰之情。

    陳元龍的這方銘硯如何流入民間，已無從查考，但從硯銘的結字、運筆和筆法分析，系陳氏所題無疑。同時這又是一方十分難得的淄石硯，該硯石始秉于唐、宋，盛于明清，是傳統(tǒng)名硯之一種。淄石產于山東淄博，其石質含有微量自然銅粒，如金粉撒落石面，映日生輝，所以又稱“金星石”。古往今來，許多文人雅士無不為得到一方金星石硯而孜孜以求，紀曉嵐在其八十高齡時仍多方尋求的石硯就是這種金星石硯。所以，清代被列為宮廷貢品。藏品是歷史的積淀，文化的載體。我收藏的這方淄石硯為陳元龍用硯，正像他在硯銘中所述，不知用這方石硯書寫過多少篇文采橫溢的美文。面對此硯如面古人，當用心去領悟它的時候，像穿越一段歷史，回望一個朝代，從而引發(fā)不盡的遐想和深入的探究、動情的感嘆，這也許就是收藏在人們心目中經久不衰的緣由所在。