蔡襄與文房四寶
筆墨紙硯，古稱“文房四寶”。文人書房里，“四寶”具備，以供時時舞文弄墨，抒發(fā)胸中錦繡文章。書香筆緣，墨趣硯韻，儒氣高雅，文質(zhì)彬彬，表現(xiàn)著螢窗書生一種令人生敬的勤奮和文明。歷史上許多英才賢杰，無不與“文房四寶”有關(guān)。
宋代著名四大書法家之一的蔡襄，一生苦學(xué)，筆耕不輟，與筆墨紙硯結(jié)下不解之緣，有關(guān)他與“文房四寶”的軼聞逸事，屢見史書，流傳民間，成為古今文藝界稱頌的佳話。福建省作協(xié)主席陳章武十年前赴皖開會，在歙縣參觀“太白樓”時，看見文物陳列室赫然掛著蔡襄的書法拓片，并獲悉當(dāng)?shù)亓鱾鞑滔迮c歙硯的詩詞和民間故事�！拔镆蛉嗣�，歙硯因有蔡襄的品題而譽滿天下，與端硯齊名，成為我國“文房四寶”的珍品。我讀了章武撰寫的《蔡襄與歙硯》一文之后，查閱《仙游縣志》，在卷53“叢談”中也讀到一則類似的記載：“徐虞部以龍尾硯邀君謨（注：蔡襄別號）品第，君謨答以詩云：‘玉質(zhì)純蒼，理紋清，鋒芒都盡墨無聲，相如問道還持去，肯要秦人十五城。'又云：辨歙石以此法，若端石則不然�！毕捎闻c歙縣的記載詩文如出一轍，只字不差，時隔八百多年，兩縣人民對蔡襄仍敬仰有加。蔡襄的書法和他的事跡，深深鏤刻在中華文化史冊上，悠悠千古，閃閃發(fā)光。據(jù)說，歙硯石質(zhì)堅韌，紋理縝密，發(fā)墨如油，“無聲”有趣，蔡襄欣然為之題詩，把它比作價值連城的“和氏璧”，足見書法家灼灼慧眼和殷殷惜硯之情。黃山市文聯(lián)主席周吾在送章武時，還特地步韻吟詩一首，以表對蔡襄的敬意：
質(zhì)地光純紋理清，研磨柔潤細(xì)無聲；
蔡襄贊譽連城寶，歙硯因此負(fù)盛名。
史書說，被稱為文房珍品的歙硯的發(fā)現(xiàn)，帶有幾分神奇的色彩。《宋稗類鈔》記載：宋代歙縣汪氏，“一夕山居，漲水暴至遷寓莊戶草廬”，汪氏于晚上無意中發(fā)現(xiàn)支床的石頭發(fā)光，感到奇怪，就請莊戶加工成硯臺，結(jié)果這方硯“石色正天碧，細(xì)羅文中涵金星七，布列如斗宿狀，輔星存焉�！边@種“羅紋”中有“金星”，如“正天碧”的“斗星硯”，乍看黑細(xì)，細(xì)觀則青碧，顏色渾似“天碧”，妙不可喻，汪家有此“珍品”，自是家道饒益�！�
蔡襄與歙硯有緣，對端硯也情有獨鐘�！断捎慰h志》記云：“宋代端州崔生”，居端巖側(cè)，蓄石工百人，歲入硯千枚，十年無入意者。一旦工于后巖百丈坑剖石，得紫龍卯，其里人來觀者持羊酒賀，造成長廣減十之四，厚重寬平，開厘滋潤，若有德君子，上下眼各四，當(dāng)中暈七重又有文，表里無纖瑕，微近乎手則澤潤可磨墨�！贝奚么恕捌鎸殹�，“輒忘寢食”，不知要送給誰才妥當(dāng)？最后，他決定“不遠(yuǎn)千里授使者”送給當(dāng)時著名的書法家蔡襄。如此重贈，蔡襄極為高興，擇選吉日，“齋戒發(fā)封”，并為崔生贈書一事特書記述：
“……崔抱硯輒忘寢食，久之，念奇寶不可私藏，誰其當(dāng)之？不遠(yuǎn)千里，授使者以來遣予，齋戒發(fā)封，取吉以澄心堂紙，李延王圭墨，諸葛高鼠須筆為之記，時皇佑祭巳十二月二十八日書。硯今藏于家，李延王圭墨猶存�！�(《忠惠文集》)
可見，堂堂一代書豪，家里珍藏文房四寶，除了赫赫有名的歙、端二硯外，尚有當(dāng)時馳名天下的“澄心堂”之紙、“李延王圭”之墨和“諸葛高”之鼠須筆，這些被當(dāng)年文人雅士視為“四寶”的筆墨紙硯，當(dāng)作互相互饋贈的高貴禮物，書香，墨趣，硯韻，確是文壇一件雅事。與蔡襄深厚交情的摯友的宋代大散文家歐陽修，因請蔡襄揮筆題字刻石，還特地贈送“鼠須筆”“龍茶”、“惠山泉”等物“為潤筆”，蔡襄收下，笑說：“清而不俗”�。〒�(jù)《六一歸田錄》）如此看來，當(dāng)年文人學(xué)者把“文房四寶”視為高層的文化象征物，對天天與之相處的筆墨紙硯理所當(dāng)然地愛之于心目書之于詩文。作為當(dāng)年具有極高聲望的書法家蔡襄的書房里有國人共珍的“文房四寶”，日夜與之相伴，如星拱月，自使書室熠熠生輝！
蔡襄祖籍仙游楓亭，“年十八以農(nóng)家子舉進(jìn)士”，在世五十六歲，著作甚豐，《荔枝譜》譯為英、法文流傳國內(nèi)外，《墨譜》一書，專題論墨，對筆與墨這對天生“文友”做了認(rèn)真考究，足見他對“文房四室”深有研討。他在朝忙于政務(wù)，勤政廉政，業(yè)余又深諳書法，植物學(xué)、橋梁學(xué)亦有精深學(xué)識，集名臣、專家學(xué)者于一身，成為政文“雙跨”的大學(xué)問家。宋代宰相趙鼎題詞說“儒林儀表，國家棟梁，風(fēng)云翰墨，錦繡文章，駕長虹于廖廓，聽鳴風(fēng)于高崗”，可謂是對蔡襄人品文品的全面肯定，給這位“儒林”界杰出代表以高度的評價！
