中國竹刻藝術鑒賞及雕刻大師
發(fā)布：2009-12-22 15:39:03 來源:賓縣百姓網-收集整理 瀏覽次 編輯：佚名
竹刻是我國傳統(tǒng)的工藝美術品種之一，竹刻制品有扇骨、筆筒、文具、對聯(lián)等上面雕刻文字和圖案的精美工藝品。我國人民歷來愛竹，竹子因其節(jié)實竿挺，虛中潔外，筠色潤貞，四季長青，故自古以來被視作祥瑞之物，為人們所喜愛，幾千年來一直是文人墨客歌詠和描繪的對象，從《詩經》、《離騷》到繪畫中的“四君子“、“歲寒三友“，竹子都是樸素而氣質高尚的象征。竹子是屬于君子型的植物，所以《幼學瓊林》說：“竹稱君子，松號丈夫。所謂“高風亮節(jié)”是人格的修養(yǎng)直接取法乎竹的證明。因此我國歷史上特多愛竹成癖的古人，魏晉有“竹林七賢”，唐代有“竹溪六逸”，王維有“竹里館”，蘇東坡則宣稱：“可使食無肉，不可居無竹”。宋代文與可的《竹頌》中提到“心虛異眾草，節(jié)勁逾凡木”。
我國竹刻起源很早，據〈禮記》記載，秦漢前的士大夫們在典禮的儀式上就要使用竹制品，這類竹制品具有很強的文飾作用。竹刻在漢朝已有相當的發(fā)展，然而，由于歷史實物不多，我們現在不可能很全面地了解當時的竹刻工藝�，F在，我們從很少的一些出土文物中還是可以對那時的情況進行一些想象和推斷。比如，在西漢馬王堆一號墓中出土的一件漆竹勺柄，就表明當時的竹刻工藝的水平已是相當高的，本來這是一件實用的生活用品，然后其上刻有很精美細致的寵紋，加以髹漆，便成為一件竹刻工藝品了。以后，專門制作的竹刻工藝品也出現了，相傳晉代大書法家王獻之就有一只非常精美的斑竹筆筒，他非常喜愛它，給它起了個名字叫“裘鐘”古而六朝時，齊高宗賜給明僧一件竹根如意，這表明當時己有一竹根雕的竹刻工藝和品種了。
到了唐宋時期，竹刻工藝更為成熟地發(fā)展起來了。宋郭若虛《圖畫見聞志》卷五盧氏宅條說：唐德州刺史王倚家有筆一管，稍大于常用筆管……中間刻《從軍行》一鋪，人馬、毛發(fā)、亭臺、遠水，無不精絕。這是竹刻見于著錄之始。元陶宗儀《輟耕錄》記載過宋代詹成刻竹：詹成者，高宗朝匠人。雕刻精妙無比，嘗見所造鳥籠，四面花版，皆于竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥，纖悉具備，其細若縷，且玲瓏活動。這是見于記載最早的一位竹刻家，顯然這時的竹刻技術的確達到了一個非常高的程度。但有關詹成的事跡卻無詳細記述。
宋代以后，陳置幾案的小件雕刻，異彩紛呈，粲然奪目。如琢玉、鏤牙、刻犀、范銅、塑瓷，乃至鐫硯、模墨，多為前代所未有。雕刻的體制規(guī)模，題材技法，至元明而大變。竹刻就在這一背景下得到了迅速發(fā)展，因為各種工藝必然互影交光，息息相通。至明中葉，文人藝術家們在前人基礎上致力發(fā)展，終于把竹刻從比較簡單的、以實用為主的工藝品，提高到比較細致的、以欣賞為主的藝術品，使之形成為一種專門藝術。以后，便名手輩出，窮工殫巧，蔚為大觀，成為雕刻史上我國特有的一朵藝苑奇葩。
明、清兩代是竹刻發(fā)展的黃金時期。竹刻藝術主要流行于我國南方的產竹地區(qū)，比如浙江、江蘇、上海、四川！湖南和廣東等地。在明代正德、嘉靖時期形成了金陵（今南京）、嘉定（今屬上海市）兩大竹刻中心，而且行成了各種竹刻流派，名家輩出，空前繁榮�？讨竦姆椒ㄓ泻芏喾N類，刻竹是作者的情思馳騁于竹，用刀來傳達自己心中的情感，全憑自己的悟性，恰當地運用各種刻竹方法。現將主要刻法分述如下：
一、立體雕：
1、圓雕：即立體雕。大多為五面雕刻，底面留款識，以文房器具和擺件為主，以竹根為主要材料。
2、透雕：畫面以外空白處鏤空�；驅哟沃g透空，具有很強的立體感，以香筒、筆筒為主。大多為四面體雕刻。以竹筒為主要材料。
3、高浮雕：不作鏤空的具有相當立體感的浮雕。以三面體雕刻為主，常用于筆筒，以竹筒為主要材料。 4、浮雕：具有一定立體感的浮雕，以正面雕刻為主，主要用于筆筒。
5、深雕：又名陷地深刻，是凹刻中最深的一種，具有相當的立體感，和浮雕、透雕等法結合在一起，實際上是凹刻的浮雕，如金屬模具中的陰模。此種刻法不多見，主要用于筆筒。以雕刻蔬菜、荷花等到為主。
二、平面雕刻：
1、 淺浮雕：以平面雕刻為主，略作有立體感的層次，又名薄地陽文，如同印紐雕刻中的薄意雕。
2、 留青雕：又名皮雕，是皮雕中的凸刻法，將圖文留于竹皮（青）上，其余鏟去為底（地）。如果圖文再以淺刻法，分出層次，使具有深淡的墨色效果，為留青雕之上品。常用于筆筒、臂擱、扇骨上。以表現字畫的用筆，用墨為其特色。
3、 深刻：刻痕較深，不必借助高光即能看清刻痕的凹刻。宜于刻書法作品和勾勒法之畫，有碑刻的韻味，大都用于臂擱、扇骨、筆筒及翻簧制品。為一般竹制工藝品常用之法。
4、 淺刻：刻痕很淺，往往需要在高光下才能看清刀痕的一種刻法，為凹刻之最淺者。大都用于臂擱及扇骨，以表現畫的筆墨意趣為主。
5、 皮雕：即在留青竹上作凹刻，此種刻法很少見。以淺刻、深刻法相結合，刻字畫均宜，具有很強的書畫表現力。
我國竹刻起源很早，據〈禮記》記載，秦漢前的士大夫們在典禮的儀式上就要使用竹制品，這類竹制品具有很強的文飾作用。竹刻在漢朝已有相當的發(fā)展，然而，由于歷史實物不多，我們現在不可能很全面地了解當時的竹刻工藝�，F在，我們從很少的一些出土文物中還是可以對那時的情況進行一些想象和推斷。比如，在西漢馬王堆一號墓中出土的一件漆竹勺柄，就表明當時的竹刻工藝的水平已是相當高的，本來這是一件實用的生活用品，然后其上刻有很精美細致的寵紋，加以髹漆，便成為一件竹刻工藝品了。以后，專門制作的竹刻工藝品也出現了，相傳晉代大書法家王獻之就有一只非常精美的斑竹筆筒，他非常喜愛它，給它起了個名字叫“裘鐘”古而六朝時，齊高宗賜給明僧一件竹根如意，這表明當時己有一竹根雕的竹刻工藝和品種了。
到了唐宋時期，竹刻工藝更為成熟地發(fā)展起來了。宋郭若虛《圖畫見聞志》卷五盧氏宅條說：唐德州刺史王倚家有筆一管，稍大于常用筆管……中間刻《從軍行》一鋪，人馬、毛發(fā)、亭臺、遠水，無不精絕。這是竹刻見于著錄之始。元陶宗儀《輟耕錄》記載過宋代詹成刻竹：詹成者，高宗朝匠人。雕刻精妙無比，嘗見所造鳥籠，四面花版，皆于竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥，纖悉具備，其細若縷，且玲瓏活動。這是見于記載最早的一位竹刻家，顯然這時的竹刻技術的確達到了一個非常高的程度。但有關詹成的事跡卻無詳細記述。
宋代以后，陳置幾案的小件雕刻，異彩紛呈，粲然奪目。如琢玉、鏤牙、刻犀、范銅、塑瓷，乃至鐫硯、模墨，多為前代所未有。雕刻的體制規(guī)模，題材技法，至元明而大變。竹刻就在這一背景下得到了迅速發(fā)展，因為各種工藝必然互影交光，息息相通。至明中葉，文人藝術家們在前人基礎上致力發(fā)展，終于把竹刻從比較簡單的、以實用為主的工藝品，提高到比較細致的、以欣賞為主的藝術品，使之形成為一種專門藝術。以后，便名手輩出，窮工殫巧，蔚為大觀，成為雕刻史上我國特有的一朵藝苑奇葩。
明、清兩代是竹刻發(fā)展的黃金時期。竹刻藝術主要流行于我國南方的產竹地區(qū)，比如浙江、江蘇、上海、四川！湖南和廣東等地。在明代正德、嘉靖時期形成了金陵（今南京）、嘉定（今屬上海市）兩大竹刻中心，而且行成了各種竹刻流派，名家輩出，空前繁榮�？讨竦姆椒ㄓ泻芏喾N類，刻竹是作者的情思馳騁于竹，用刀來傳達自己心中的情感，全憑自己的悟性，恰當地運用各種刻竹方法。現將主要刻法分述如下：
一、立體雕：
1、圓雕：即立體雕。大多為五面雕刻，底面留款識，以文房器具和擺件為主，以竹根為主要材料。
2、透雕：畫面以外空白處鏤空�；驅哟沃g透空，具有很強的立體感，以香筒、筆筒為主。大多為四面體雕刻。以竹筒為主要材料。
3、高浮雕：不作鏤空的具有相當立體感的浮雕。以三面體雕刻為主，常用于筆筒，以竹筒為主要材料。 4、浮雕：具有一定立體感的浮雕，以正面雕刻為主，主要用于筆筒。
5、深雕：又名陷地深刻，是凹刻中最深的一種，具有相當的立體感，和浮雕、透雕等法結合在一起，實際上是凹刻的浮雕，如金屬模具中的陰模。此種刻法不多見，主要用于筆筒。以雕刻蔬菜、荷花等到為主。
二、平面雕刻：
1、 淺浮雕：以平面雕刻為主，略作有立體感的層次，又名薄地陽文，如同印紐雕刻中的薄意雕。
2、 留青雕：又名皮雕，是皮雕中的凸刻法，將圖文留于竹皮（青）上，其余鏟去為底（地）。如果圖文再以淺刻法，分出層次，使具有深淡的墨色效果，為留青雕之上品。常用于筆筒、臂擱、扇骨上。以表現字畫的用筆，用墨為其特色。
3、 深刻：刻痕較深，不必借助高光即能看清刻痕的凹刻。宜于刻書法作品和勾勒法之畫，有碑刻的韻味，大都用于臂擱、扇骨、筆筒及翻簧制品。為一般竹制工藝品常用之法。
4、 淺刻：刻痕很淺，往往需要在高光下才能看清刀痕的一種刻法，為凹刻之最淺者。大都用于臂擱及扇骨，以表現畫的筆墨意趣為主。
5、 皮雕：即在留青竹上作凹刻，此種刻法很少見。以淺刻、深刻法相結合，刻字畫均宜，具有很強的書畫表現力。
6、 翻簧：又名貼簧，是一種竹制品的名稱�？稍谥窕缮献鞲〉�、淺刻、深刻。竹簧大多制成器具，往往是一般商品，數量較多，罕有佳構。以深刻為主要刻法，刻痕中常嵌石青、石綠等色。
7、 細刻：又名毛雕，以刻線條為主，大多一筆以一刀刻成，刻痕帶有毛刺。
自明代正德、嘉靖之后，竹刻藝術發(fā)展十分迅速，幾乎每個時期都有一些杰出的藝術家涌現出來。當時，大部分竹刻高士都集中在江蘇嘉定和金陵一帶，一些士人便將這些精工典雅的作品，根據雕刻技法和風格特征劃分流派，于是出現了嘉定派。嘉定派生產中心主要是在江蘇嘉定(今上海嘉定縣)。嘉定派最早的創(chuàng)始人是朱鶴，在嘉定竹刻藝術中，以朱鶴祖孫三代最為著名。有記載稱，其子朱纓，號小松和其孫朱稚征，號三松，均能繼承父業(yè)。
朱鶴 字子鳴，號松鄰，明隆慶、萬歷年間嘉定（今屬上海）人，為明代竹雕著名流派嘉定派創(chuàng)始人。能詩善畫，藝術修養(yǎng)極高，他能在很小一的竹面上刻出美妙傳神的山水人物、花鳥樓閣，由于雕刻精巧，世人極為珍愛，朱鶴本人文學藝術造詣很深，且有創(chuàng)造精神。他性情孤僻，與俗寡合，但卻時常與書畫名家、文學家交往，因其善書畫，通古篆，早年又得繆篆不傳之密，所以在他的竹雕設計和制作中，經常以筆法運用于刀法之中，其所制作的筆筒、香筒、臂擱，佛像等，雖然有的樸茂質拙。有的精妙絕倫，但又大多是以“洼隆淺深”，刻五六層的鏤空深刻透雕進行制作的。朱鶴認為：如果不進行透雕和深刻就不算雕刻。因此，他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來發(fā)展的竹刻藝術開辟了新的途徑。其作品深受當時士人的器重，人們爭相求購，得到他器皿的人，不呼器名，而是直接以“朱松鄰”稱之。甚至到了清代中期，乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應托高土，傳神莫若善傳神”的詩句加以贊揚北京故官博物院藏有他的浮雕“海棠花”筆筒一只。特別是南京江蘇省博物館所藏竹刻“松鶴”筆筒，是用竹筒表現一段松干，上面曲折生出小枝，校間站立一只仙鶴，構圖和諧，西面雅靜，刀法極熟煉＇充分體現出朱氏竹刻的杰出技藝。
朱纓 明代工藝家，字清父，號小松，嘉定(今屬上海市)人。朱松鄰之子。他能制作古樸而秀美的盆景。因此，嘉定的盆景和竹刻一同名揚天下。小松繼承家法，工小篆、行草，擅畫長卷小幅，精書善畫。不輕易出刀刻竹，所以其作品極為難得，甚為珍貴。所刻竹木古仙佛像，鑒者謂“勝于吳道子所畫”。又有雕琢犀、象、香料、紫檀之圖匣、香盒、扇墜、簪鈕一類，奇巧奪人。與父朱鶴、其子合稱“嘉定三朱”。1966年，上海寶山縣明墓中出土一件朱纓陽刻鏤雕“劉阮人天臺圖抒香筒一件，極為難得，現藏上海博物館。
朱稚征 號三松，小松的次子。繼承家法，并發(fā)揚光大。朱氏竹刻，傳到三松，己有三代，技藝也達到了高峰。三松性情淡泊，善刻瘦竹枯木。竹刻也不輕易下刀，必等有創(chuàng)作的興致和得到好倚料時才制作。創(chuàng)作態(tài)度也極為認真，每雕一件，往往經年之久。三松所刻筆筒、臂擱以及小動物，在當時已很寶貴，到了后世，更是聲名遠揚，價比金貴了。北京故宮博物院藏有他所雕的“讒翁”一件，北京中國歷史博物館藏有他的竹雕“松陰高士”筆筒一件。
秦一爵 明代嘉定人。學嘉定派技法，又能自己立意創(chuàng)新，傳世作品絕少。北京故寓搏物院藏有秦氏竹雕“張果豫”一件，極為珍貴。
孟仁父 明代木雕刻家，以創(chuàng)制嵌金銀絲木雕器而聞名。所作器皿以仿古式杯、斝尊、彝等為多見，上嵌金銀絲，并加刻銘文，極為古雅。曾為孫克弘制作過紫檀木酒斗兩只，上雕刻陶淵明賞菊圖，用銀絲嵌出“淵明賞菊”四個篆字，底部刻“孟仁父制”款，刻工和嵌銀絲都很精美。今南京博物院收藏有孟仁父制《木雕嵌銀絲酒匜》一件。
沈大生 嘉定人，明代遺民。能詩善畫，多才多藝，繼承嘉定派朱氏的雕竹技藝。上海博物館藏有沈大生浮雕“庭園讀書圖”筆筒一件。
尚勛 生卒年不詳，活躍于清嘉慶、道光時期（1796——1850）的竹刻名家。善刻留青法，造詣極高。今北京故宮博物院收藏其《淺浮雕竹林七賢圖筆筒》和《八駿圖筆筒》，上海博物館收藏其《桐蔭煮茗圖筆筒》，廣東省民間工藝館收藏其《溪船納涼圖筆筒》等。尚氏的《載鹿浮槎筆筒》等，今已流失海外。
周乃始 清代嘉定人。工詩善畫，頗有才氣，也喜竹刻，擅刻芭蕉叢竹。上路博物館藏有其淺刻芭蕉人物筆筒一件。
岳鴻慶 字余三，清道光、咸豐年間浙江嘉興人，岳飛的后代。工于刻竹，運刀如筆，一時稱絕。還曾以竹雕刻技法，刻《紫檀木梅花圖大筆筒》，由畫家張子祥落墨，余三奏刀，千枝萬蕊，生機勃勃，虬枝老干，皺紋疤結，渾古有致。今上海博物館收藏其竹刻《游魚圖》扇骨一柄。
王永芳 清代嘉定人。工刻竹，所刻字體多學蘇東坡，清勁風骨存。上海博物館藏有王永芳淺刻蘇字千論書”行體筆筒一件。
吳三藩 清代嘉定人，字魯珍，號東海道人。
7、 細刻：又名毛雕，以刻線條為主，大多一筆以一刀刻成，刻痕帶有毛刺。
自明代正德、嘉靖之后，竹刻藝術發(fā)展十分迅速，幾乎每個時期都有一些杰出的藝術家涌現出來。當時，大部分竹刻高士都集中在江蘇嘉定和金陵一帶，一些士人便將這些精工典雅的作品，根據雕刻技法和風格特征劃分流派，于是出現了嘉定派。嘉定派生產中心主要是在江蘇嘉定(今上海嘉定縣)。嘉定派最早的創(chuàng)始人是朱鶴，在嘉定竹刻藝術中，以朱鶴祖孫三代最為著名。有記載稱，其子朱纓，號小松和其孫朱稚征，號三松，均能繼承父業(yè)。
朱鶴 字子鳴，號松鄰，明隆慶、萬歷年間嘉定（今屬上海）人，為明代竹雕著名流派嘉定派創(chuàng)始人。能詩善畫，藝術修養(yǎng)極高，他能在很小一的竹面上刻出美妙傳神的山水人物、花鳥樓閣，由于雕刻精巧，世人極為珍愛，朱鶴本人文學藝術造詣很深，且有創(chuàng)造精神。他性情孤僻，與俗寡合，但卻時常與書畫名家、文學家交往，因其善書畫，通古篆，早年又得繆篆不傳之密，所以在他的竹雕設計和制作中，經常以筆法運用于刀法之中，其所制作的筆筒、香筒、臂擱，佛像等，雖然有的樸茂質拙。有的精妙絕倫，但又大多是以“洼隆淺深”，刻五六層的鏤空深刻透雕進行制作的。朱鶴認為：如果不進行透雕和深刻就不算雕刻。因此，他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來發(fā)展的竹刻藝術開辟了新的途徑。其作品深受當時士人的器重，人們爭相求購，得到他器皿的人，不呼器名，而是直接以“朱松鄰”稱之。甚至到了清代中期，乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應托高土，傳神莫若善傳神”的詩句加以贊揚北京故官博物院藏有他的浮雕“海棠花”筆筒一只。特別是南京江蘇省博物館所藏竹刻“松鶴”筆筒，是用竹筒表現一段松干，上面曲折生出小枝，校間站立一只仙鶴，構圖和諧，西面雅靜，刀法極熟煉＇充分體現出朱氏竹刻的杰出技藝。
朱纓 明代工藝家，字清父，號小松，嘉定(今屬上海市)人。朱松鄰之子。他能制作古樸而秀美的盆景。因此，嘉定的盆景和竹刻一同名揚天下。小松繼承家法，工小篆、行草，擅畫長卷小幅，精書善畫。不輕易出刀刻竹，所以其作品極為難得，甚為珍貴。所刻竹木古仙佛像，鑒者謂“勝于吳道子所畫”。又有雕琢犀、象、香料、紫檀之圖匣、香盒、扇墜、簪鈕一類，奇巧奪人。與父朱鶴、其子合稱“嘉定三朱”。1966年，上海寶山縣明墓中出土一件朱纓陽刻鏤雕“劉阮人天臺圖抒香筒一件，極為難得，現藏上海博物館。
朱稚征 號三松，小松的次子。繼承家法，并發(fā)揚光大。朱氏竹刻，傳到三松，己有三代，技藝也達到了高峰。三松性情淡泊，善刻瘦竹枯木。竹刻也不輕易下刀，必等有創(chuàng)作的興致和得到好倚料時才制作。創(chuàng)作態(tài)度也極為認真，每雕一件，往往經年之久。三松所刻筆筒、臂擱以及小動物，在當時已很寶貴，到了后世，更是聲名遠揚，價比金貴了。北京故宮博物院藏有他所雕的“讒翁”一件，北京中國歷史博物館藏有他的竹雕“松陰高士”筆筒一件。
秦一爵 明代嘉定人。學嘉定派技法，又能自己立意創(chuàng)新，傳世作品絕少。北京故寓搏物院藏有秦氏竹雕“張果豫”一件，極為珍貴。
孟仁父 明代木雕刻家，以創(chuàng)制嵌金銀絲木雕器而聞名。所作器皿以仿古式杯、斝尊、彝等為多見，上嵌金銀絲，并加刻銘文，極為古雅。曾為孫克弘制作過紫檀木酒斗兩只，上雕刻陶淵明賞菊圖，用銀絲嵌出“淵明賞菊”四個篆字，底部刻“孟仁父制”款，刻工和嵌銀絲都很精美。今南京博物院收藏有孟仁父制《木雕嵌銀絲酒匜》一件。
沈大生 嘉定人，明代遺民。能詩善畫，多才多藝，繼承嘉定派朱氏的雕竹技藝。上海博物館藏有沈大生浮雕“庭園讀書圖”筆筒一件。
尚勛 生卒年不詳，活躍于清嘉慶、道光時期（1796——1850）的竹刻名家。善刻留青法，造詣極高。今北京故宮博物院收藏其《淺浮雕竹林七賢圖筆筒》和《八駿圖筆筒》，上海博物館收藏其《桐蔭煮茗圖筆筒》，廣東省民間工藝館收藏其《溪船納涼圖筆筒》等。尚氏的《載鹿浮槎筆筒》等，今已流失海外。
周乃始 清代嘉定人。工詩善畫，頗有才氣，也喜竹刻，擅刻芭蕉叢竹。上路博物館藏有其淺刻芭蕉人物筆筒一件。
岳鴻慶 字余三，清道光、咸豐年間浙江嘉興人，岳飛的后代。工于刻竹，運刀如筆，一時稱絕。還曾以竹雕刻技法，刻《紫檀木梅花圖大筆筒》，由畫家張子祥落墨，余三奏刀，千枝萬蕊，生機勃勃，虬枝老干，皺紋疤結，渾古有致。今上海博物館收藏其竹刻《游魚圖》扇骨一柄。
王永芳 清代嘉定人。工刻竹，所刻字體多學蘇東坡，清勁風骨存。上海博物館藏有王永芳淺刻蘇字千論書”行體筆筒一件。
吳三藩 清代嘉定人，字魯珍，號東海道人。
初學嘉定派朱珉技法。后自刨嘉定派中一支脈。即薄地陽文竹雕。流傳于世的作品多為人物、花鳥筆筒及行草書法臂擱。北京故宮博物院藏有吳氏木雕人物筆筒一件。上海博物館藏其薄地陽文浮雕“松下老人”竹臂擱一件；薄地高浮雕“二喬”竹筆筒一件，一面雕“二喬圖”，一面刻七絕一首，款為“吳三藩”三字，極為珍貴；又藏“松蔭迎鴻圖”竹筆筒上件，屬“磋溪吳三藩制”款，亦極為稀珍。
朱文右 吳魯珍之婿，得吳氏指教，頗能傳其技法。傳世佳作有“合鞋瓣”竹筆筒一件。
封錫爵 清代嘉定人。專工刻竹，人品高潔、技藝超絕，因而聲名遠揚。北京故宮博物院藏有封氏竹雕“白菜”筆筒一只，整個筆筒雕成白菜形狀，造形自然別致，底有“封錫爵”三字篆夾園杉陽文印款。
封錫祿 清代嘉定人。性情落拓不羈，精于竹刻，于康熙年間被招人宮廷，成了御用刻竹藝人。他尤其擅長用竹根雕刻人物像。他還擅刻核桃、橄欖核等工藝品。北京故宮博物院藏有其竹雕人物山水筆筒下件，有“壬寅三月”和“封錫祿”名款；叉，上海博物館藏其竹根雕“羅漢”及“獅子戲球”立雕各一件。
封錫璋 清嘉定人。錫祿之弟，也精竹刻，也是御用竹刻藝人。上海博物館藏其淺浮雕竹筆筒一件。
封品官 清嘉定人，善竹刻，尤擅竹根雕人物。
封三元官 清嘉定人，工刻竹，技法出于封門家族，尤擅竹根雕人物。
封始鎬 字彝周，清嘉定人，傳承父輩竹雕之藝，擅長竹雕人物，亦名噪一時。《竹人錄》記載，其“好讀書，旁及鏤剔人物，濃纖合度。”據《清檔》記載，清雍正間（1723——1735年），其與封始歧同在清宮養(yǎng)心殿造辦處牙作供職。
封始歧 字時周，清嘉定人，善刻竹木牙雕等�！吨袢虽洝酚涊d，其“性活澹，家貧無以自給，籍技能以資衣食，所制亦工妙”。雍正初年，由蘇州織造高斌薦入清宮造辦處牙作供職，其當差之名為“封歧”。今傳世品有《封始歧款竹根雕伏虎羅漢》。臺北故宮博物院還收藏有《封始歧款牙雕山水人物小景》。
封始豳 字綿周，清嘉定人，封錫祿之子，著名竹雕刻家。技藝高超，不在其父之下，尤善竹根雕人物。
封文官 清嘉定人，工刻竹，尤善竹根雕人物。
封小姐 佚名，清嘉定人，《竹人錄》載其“工刻竹根蟾蜍，時人珍之，以一蟾蜍易銀一兩”。
封穎谷 清嘉定人，封錫爵之子，亦工鏤竹，承傳封門竹刻技法，善竹根雕人物。
封云生 清嘉定人，師承封門技法，善竹根雕人物。
顧玨 清嘉定人。他的刻竹，一反朱氏等人傳統(tǒng)的平淡天然的風格，轉向精雕細刻。他的作品都要經過一二年時間才能完成。獨立門庭，自創(chuàng)一派。上海博物館藏有其竹根雕“群仙祝壽圖”一件，制作精細，用刀細密，是其代表作。
施天章 清嘉定人。字煥文，清代著名竹刻家和象牙雕刻家。生于康熙四十年（1701年）竹刻妙若神工；技藝超群，曾師從于封鑼祿，擅長竹根人物雕，人物神情態(tài)度極為生動逼真，風格古樸蒼老。卒于乾隆三十九年（1774年），享年七十三歲。今傳世品有《施天章款竹雕佛手》，竹根雕童戲各一件。風格蒼深渾厚。
周顥 （一作周灝），字晉瞻（一作峻瞻）號芷巖（或作芝巖），又號雪僬，堯峰山人，晚年號髯癡，人稱“周髯”。清嘉定南翔人，生于康熙十四年（1675年）卒于乾隆二十八年（1763年）享年八十八歲。周氏多才多藝，能詩善畫擅刻竹，繪畫曾問業(yè)于王石谷，得其指授�？讨駧煼味ㄖ焓霞挤�，又別樹一幟，神明于規(guī)矩之中，變化于規(guī)矩之外，獨創(chuàng)“陷地深刻”之法，為清代竹雕史上承上啟下之人物。周氏竹雕技藝功力自深。所作山水、樹石、花草、叢竹、人物等，皆不用稿本。其山水首次將南宗畫法移入竹刻，尤為清人所稱許。周氏擅長多種竹刻技法，今傳世作品亦較多，上海博物館收藏的《周芷巖松壑云泉圖筆筒》和《竹石圖筆筒》均采同陰刻法，以刀代筆，表現墨韻，極為流暢自然。而《竹雕杏花筆筒》、《竹雕蘭花紋臂擱》和《竹枝圖臂擱》等，則為“陷地深刻”法之風格，頗有新意。
浦燦 字萬山，號鶴汀，清代嘉定人，秀才。善畫，畫松學荊浩，虬枝夭矯，孤干蟠穹，一寶高懸，長鳳颯颯。師從周芷巖學竹刻，刻竹與用墨韻頗能相合，亦為嘉定竹刻名家。
周笠 字牧山，清嘉定人，周顥之侄。善刻竹，與周顥齊名。擅長繪畫，山水師法元四家，水墨花卉生意盎然。周笠少時與周顥同學畫，同刻竹，但各得其意，各不相襲。清人評其作品“生意遠出，神氣內涵，萬點當虛，千層疊起，渾厚中自露秀色”。周笠晚年客居揚州，六十歲而病卒，今傳世作品較少。
周之禮 字子和，號致和，江蘇長州人，晚清竹刻家�？讨衲〗鹞淖郑瑯O為精工老到，有書卷氣。
周鍔 字劍堂，清嘉定人，生年不詳，善刻竹，尤精刻扇骨邊小字。所刻多由同里著名書家浦熙作書，周鍔奏刀，所鐫精工細巧，“細如蠅須，而分行布白，層次井然，見者詫為鬼工。
朱文右 吳魯珍之婿，得吳氏指教，頗能傳其技法。傳世佳作有“合鞋瓣”竹筆筒一件。
封錫爵 清代嘉定人。專工刻竹，人品高潔、技藝超絕，因而聲名遠揚。北京故宮博物院藏有封氏竹雕“白菜”筆筒一只，整個筆筒雕成白菜形狀，造形自然別致，底有“封錫爵”三字篆夾園杉陽文印款。
封錫祿 清代嘉定人。性情落拓不羈，精于竹刻，于康熙年間被招人宮廷，成了御用刻竹藝人。他尤其擅長用竹根雕刻人物像。他還擅刻核桃、橄欖核等工藝品。北京故宮博物院藏有其竹雕人物山水筆筒下件，有“壬寅三月”和“封錫祿”名款；叉，上海博物館藏其竹根雕“羅漢”及“獅子戲球”立雕各一件。
封錫璋 清嘉定人。錫祿之弟，也精竹刻，也是御用竹刻藝人。上海博物館藏其淺浮雕竹筆筒一件。
封品官 清嘉定人，善竹刻，尤擅竹根雕人物。
封三元官 清嘉定人，工刻竹，技法出于封門家族，尤擅竹根雕人物。
封始鎬 字彝周，清嘉定人，傳承父輩竹雕之藝，擅長竹雕人物，亦名噪一時。《竹人錄》記載，其“好讀書，旁及鏤剔人物，濃纖合度。”據《清檔》記載，清雍正間（1723——1735年），其與封始歧同在清宮養(yǎng)心殿造辦處牙作供職。
封始歧 字時周，清嘉定人，善刻竹木牙雕等�！吨袢虽洝酚涊d，其“性活澹，家貧無以自給，籍技能以資衣食，所制亦工妙”。雍正初年，由蘇州織造高斌薦入清宮造辦處牙作供職，其當差之名為“封歧”。今傳世品有《封始歧款竹根雕伏虎羅漢》。臺北故宮博物院還收藏有《封始歧款牙雕山水人物小景》。
封始豳 字綿周，清嘉定人，封錫祿之子，著名竹雕刻家。技藝高超，不在其父之下，尤善竹根雕人物。
封文官 清嘉定人，工刻竹，尤善竹根雕人物。
封小姐 佚名，清嘉定人，《竹人錄》載其“工刻竹根蟾蜍，時人珍之，以一蟾蜍易銀一兩”。
封穎谷 清嘉定人，封錫爵之子，亦工鏤竹，承傳封門竹刻技法，善竹根雕人物。
封云生 清嘉定人，師承封門技法，善竹根雕人物。
顧玨 清嘉定人。他的刻竹，一反朱氏等人傳統(tǒng)的平淡天然的風格，轉向精雕細刻。他的作品都要經過一二年時間才能完成。獨立門庭，自創(chuàng)一派。上海博物館藏有其竹根雕“群仙祝壽圖”一件，制作精細，用刀細密，是其代表作。
施天章 清嘉定人。字煥文，清代著名竹刻家和象牙雕刻家。生于康熙四十年（1701年）竹刻妙若神工；技藝超群，曾師從于封鑼祿，擅長竹根人物雕，人物神情態(tài)度極為生動逼真，風格古樸蒼老。卒于乾隆三十九年（1774年），享年七十三歲。今傳世品有《施天章款竹雕佛手》，竹根雕童戲各一件。風格蒼深渾厚。
周顥 （一作周灝），字晉瞻（一作峻瞻）號芷巖（或作芝巖），又號雪僬，堯峰山人，晚年號髯癡，人稱“周髯”。清嘉定南翔人，生于康熙十四年（1675年）卒于乾隆二十八年（1763年）享年八十八歲。周氏多才多藝，能詩善畫擅刻竹，繪畫曾問業(yè)于王石谷，得其指授�？讨駧煼味ㄖ焓霞挤�，又別樹一幟，神明于規(guī)矩之中，變化于規(guī)矩之外，獨創(chuàng)“陷地深刻”之法，為清代竹雕史上承上啟下之人物。周氏竹雕技藝功力自深。所作山水、樹石、花草、叢竹、人物等，皆不用稿本。其山水首次將南宗畫法移入竹刻，尤為清人所稱許。周氏擅長多種竹刻技法，今傳世作品亦較多，上海博物館收藏的《周芷巖松壑云泉圖筆筒》和《竹石圖筆筒》均采同陰刻法，以刀代筆，表現墨韻，極為流暢自然。而《竹雕杏花筆筒》、《竹雕蘭花紋臂擱》和《竹枝圖臂擱》等，則為“陷地深刻”法之風格，頗有新意。
浦燦 字萬山，號鶴汀，清代嘉定人，秀才。善畫，畫松學荊浩，虬枝夭矯，孤干蟠穹，一寶高懸，長鳳颯颯。師從周芷巖學竹刻，刻竹與用墨韻頗能相合，亦為嘉定竹刻名家。
周笠 字牧山，清嘉定人，周顥之侄。善刻竹，與周顥齊名。擅長繪畫，山水師法元四家，水墨花卉生意盎然。周笠少時與周顥同學畫，同刻竹，但各得其意，各不相襲。清人評其作品“生意遠出，神氣內涵，萬點當虛，千層疊起，渾厚中自露秀色”。周笠晚年客居揚州，六十歲而病卒，今傳世作品較少。
周之禮 字子和，號致和，江蘇長州人，晚清竹刻家�？讨衲〗鹞淖郑瑯O為精工老到，有書卷氣。
周鍔 字劍堂，清嘉定人，生年不詳，善刻竹，尤精刻扇骨邊小字。所刻多由同里著名書家浦熙作書，周鍔奏刀，所鐫精工細巧，“細如蠅須，而分行布白，層次井然，見者詫為鬼工。
”卒于嘉慶中期。
張希黃 清江蘇江陰人。精于刻竹，創(chuàng)造了去地陽文留青竹雕，風格獨特。善于運用竹筠色澤的對比變化，表現濃．淡，極有意趣。上海市博物館藏有其留青筆筒一件”另有“歸去來辭”山水筆筒一件，雕刻得細致工妙。 潘西風 清代浙江人，精于刻竹。鄭板橋稱他的技藝為濮仲謙以后，金陵派竹刻的第一人。有詩贊譽道：“老桐與竹結知音，苦竹雕鏤苦費心。十載竹西歌夜吹，幾回燒去竹為琴”。“老桐，即人們對他的戲稱。上海博物館藏其淺地刻臨惲壽平梅花筆筒一件。
時澄之 字志范，清嘉定人，時鈺之孫，善刻作，共名與時其泰相埒。
時大經 號甫堂，時以成次子，善刻陰陽文山水花果與蟲草。設肆于嘉定城中，名“文秀齋”，店中陳列著竹刻假山一座，古雅渾樸。喜刻大件，如竹獅子、高尺余，壽星為二尺余。其他如蟾蜍、靈芝、淡巴菰盒等，極精工。 吳之璠 字魯珍，號東海道人，生卒年月不詳。初居嘉定南翔，后遷徒天津，活躍于清康熙年間，為朱三松之后嘉定竹雕第一高手。擅圓雕和浮雕，深浮雕師法朱氏，淺浮雕乃自創(chuàng)一門，名“簿地陽文”。今傳世作品較多，著名的竹雕有《二喬并讀圖筆筒》、《老子騎牛圖筆筒》、《荷杖僧筆筒》、《丁山射雁圖筆筒》、《松蔭迎鴻圖筆筒》、《黃揚木雕東山報捷圖筆筒》、《松溪浴馬圖筆筒》等，現分別收藏于上海博物館和北京故宮博物院等處。 時其吉 字大生，時鈺次子，清嘉定竹刻名家。師法其父竹刻技藝，精刻竹，尤善深刻，擅摹刻名山勝水。
時其泰 字賡飏，清嘉定人，時鈺之孫，善刻作，其名與時其泰相埒。
吳嵩山 一作松山，清代嘉定竹刻名家，居南翔寺，后流寓維揚。師從周芷巖學畫刻竹，工畫，亦擅竹刻。 時其祥 字天行，時鈺次子，清嘉定竹刻名家。善竹刻，善摹名山勝水，工細極至，一絲不茍，故每成一器需耗時數月。竹刻與兄齊名。
嚴望云 一作閻望云，明代萬歷年間著名木雕藝匠，善制木器，極為精工，曾為嘉興大收藏家項元汴做過香幾、小盒等器具，放在項氏藏書畫的“天籟閣”中，極受項氏推崇。還為項氏制作一只竹根杯，作荷葉的形狀，旁雕有蟹和蓮房，精巧雅致，項氏為其題一絕句云：“截得青瑯玕，制成碧筒杯。霜螯正肥美，家釀醉新醅。”嚴氏曾為項氏制作過不少的器具，但流傳到后世的并不多。
時汝鑒 號芳林，時澄之子，清嘉定人，工古篆八分書，師承父祖竹刻之藝，善刻陰陽文，尤善刻人物花卉。 嚴煜 字敬安（一字云高），清代嘉定人，據南翔寺。工畫山水、花鳥，亦能寫竹石，尤精研金石、六書之學，從周芷巖學竹刻，得不傳之秘，遂成為嘉定竹刻名家。
時以成 號炳南，時汝鑒之子，承父祖家傳，善刻陰陽文山水，深淺合度，雅俗共賞。花卉尤能出新意動人。
楊澥 原名海，字竹唐，號龍石，清江蘇吳江人，晚清竹刻家，善治印，精刻竹。印章以秦漢為宗，于金石考據之字靡不精核。竹刻善摹金石文字，刀法深圓，風格獨特。生于乾隆四十六年（1781年），卒于道光二十年（1840年），享年五十九歲。
楊褒 字圣榮，號古林，清代以擅長竹章篆刻出名的竹刻家。家貧無以謀生，遂賣竹刻為業(yè)，首創(chuàng)竹章篆刻，時人爭相收藏。著有《寓意》、《竹章印譜》二卷，年七十而卒。
楊謙 號吉人。楊褒之子，繼承父業(yè)，以賣竹刻為生。除竹刻之外，亦善書畫、篆刻和雕刻，擅長寫墨竹，作李斯篆，雕琢玉石印章等，都屬精古。
時沅 字湘華，自號臥牛，江蘇嘉定縣人，竹刻名人時大經的兒子。時氏一門數代，都以刻竹聞名。傳到他已是時家最后一小藝人，所刻竹臂擱、筆筒的山水刀法，頗似王恒，可惜年輕時身體殘廢，但仍經常臥床刻竹不倦。 時鈺 字世賢。清初嘉定人，好吟詠，擅竹刻，為清前期嘉定竹刻名家。其二子一孫均承傳其技法，成為一時竹刻名家。
汪曾鑾 字敏甫，號聽園，先世居江陰，后遷居嘉定，清晚期時人。精六法，善治印章，書法學王右軍，善以刻印章之法刻竹，亦善刻黃楊、檀香印章，其上刻獸鈕，甚古雅。
張步青 清乾隆、清嘉慶年間嘉定人，自學刻竹，無師處通。技藝嫻熟，風格與鄧用吉相仿佛，曾刻兩件折枝蔬果，秀逸玲瓏，為世所珍。由于隱逸，雖有絕技，鮮為人知。
張陳典 字徽五，號毅庭，嘉定人，本姓陳，外祖張用之立為后，因傳醫(yī)業(yè)。乾隆元年（1736年）進士，官任銅仁知縣，有惠政。九歲能文，及長工詩，精行草，善畫寫意人物，亦善刻竹。所制筆筒，鏤空深刻，極為工巧。著有《燕翼堂集》等。其竹刻為其學問所掩而不出名。今傳世名作有《留青深刻筆筒》一件，為黃允之氏所收藏。
張宏裕 字百福，清中期嘉定竹刻家，擅長人物畫，以竹刻小像而著名。初多刻花果之類，未足盡其技，遂改為專雕竹根人物小像，無不畢肖。《竹人錄》載其“獨以三寸竹為人鏤照，自朱氏至今，別開生面矣。”
張鑒軒 一作張監(jiān)軒，廣東潮州著名的木雕藝人，他所雕刻的圓雕蟹簍在1957年世界青年聯(lián)歡節(jié)上展出，引起轟動，并榮獲國際獎。北京人民大會堂廣東廳內陳設的兩件大型全漆木雕《花鳥》和《魚蝦》，亦出自他之手。
張開福 生卒年不詳，浙江海鹽人，張燕昌之子，清后期浙江著名竹雕刻家。
張希黃 生卒年代及里籍均年不詳，或云為浙江嘉興人，或云江蘇江陰人。張氏活躍于明代中晚期，以擅長“留青竹刻”而名揚于世，改進和發(fā)展了前人的“留青”技法，使之成為明清竹雕中別具一格的品種。傳世的張希黃作品并不多，代表作《山水樓閣圖筆筒》今收藏于美國波士頓藝術博物館。上海博物館、北京故宮博物院、美國弗里爾藝術館亦收藏有其作品。
張辛 字受之，浙江海鹽人，張燕昌之侄，善刻竹、治印。清后期浙江著名竹刻家，客居北京染疫而卒。生于嘉慶十六年（1811年），卒于道光二十八年（1848年），年僅三十八歲。
張學海 一名張學，清晚期江蘇嘉定（今上海市嘉定人）人，光緒年間，以擅雕竹根而聞名。崇尚古樸，精選雕材，細心雕刻，得朱松鄰秘法。曾用半年時間，雕成一只高達一尺以上的獅子，神態(tài)兇猛生動，是他晚年的杰作。他家的柜下桌邊，常堆滿老竹根，平時常對這些竹根觀察，一旦心有所得，隨即雕刻。年八十而卒。今傳世作品有《張學海款竹根雕彌勒佛》一件。
張燕昌 字芑堂，號文魚，又號金粟山人，清浙江海鹽人。善篆、隸、飛白、行楷，精金石篆刻，工畫蘭竹、花卉、山水、人物，亦精竹木雕刻。乾隆四十二年（1777年）優(yōu)貢，嘉慶元年（1796年）舉孝廉方正。生于乾隆三年（1738），卒于嘉慶十九年（1814年），享年七十七歲。今北京故宮博物院收藏有《張燕昌刻梁同書銘紫檀書筒》。
張應堯 清康熙時人，善刻字，媚麗疏秀，有晉宋人風格。今有其所制竹臂擱傳世，為錢石橋所收藏。
張志魚 字瘦梅，號通玄，北京人。善書畫、治印，最精于竹刻，最將名人書畫縮刻于竹刻扇骨上，不失原作精神。曾刻扇骨八千余柄，造詣極深，是近代北京刻竹第一高手。曾設“寄斯庵美術社”于北平勸業(yè)楊三樓鬻刻，所作以花卉為多。晚年寄居上海，卒年七十余歲。
張珠春 浙江東陽縣湖溪人，著名東陽木雕藝人，擅深雕、透雕。浙江紹興東岳殿內有他雕刻的《關公�；噬�、《三娘教子》、《岳母刺字》和《昭君出塞》等歷史故事木雕，人物形象生動，雕刻技藝精湛，去逝時年僅四十多歲。其弟張珠發(fā)亦擅木雕，尤善雕“花板”，寓居上海，以雕刻為主，亦四十多歲左右去逝。
張楫如 名鈺，號西橋，近代江蘇武進（今常州市）人。早年在蘇州學木版雕刻，得到師傳技藝，后客居上海，專為人刻竹。以刻字為主，偶有刻畫，技藝很高，尤擅刻陽文字，世人求其作品者眾，名聲雀起。曾縮刻錢梅溪摹漢石經于扇骨上，凡四百二十余字，皆刻陽文字，精湛絕倫。又縮刻青銅器的銘文，石鼓文等于竹扇骨，平刀和拳刀并舉，操縱自如，精細入神。所刻各種篆籀文尤精。年五十四而卒。今蘇州獅子林還留有他所作的石刻字貼，但其所作竹刻流傳極少。
范堯卿 字遙青，當代著名農民竹刻家，江蘇常州人，農民出身，曾得竹刻名家白士風先生指點，自學成才，擅長留青法和深淺陰刻法，作品極為傳神。20世紀80年代，其作品曾隨“中國竹刻展”到美國展出，有些作品為外國博物館收藏。代表作有《紅樓夢人物鴛鴦臂擱》、《叢竹雉雞臂擱》、《荷塘翠鳥臂擱》、《嬉秋圖臂擱》等。
金紹坊 字季言，號西崖，現代著名竹刻家。生于1890年，卒于1978年，浙江吳興人，卒業(yè)于圣芳濟學院。原學土木工程，受其胞兄著名國畫家金紹城的影響，轉而愛好金石書畫，以后又師從其仲兄金紹堂學竹刻，悟性極高，不久便趕上并超出其仲兄的水平。西崖與當時的書畫界名流交往頗多，其所制扇骨、臂擱等，多由書畫名家吳湖帆、吳昌碩、張大千、趙叔孺、郭如庭、江寒汀等人落墨，西崖奏刀。今存世品較多，并有《金西崖刻竹》拓本行世，作品主要為扇骨、臂擱、筆筒等，大部分精品均收藏在上海博物館。
金紹堂 字仲廉，號東溪，浙江烏程（浙江湖州市）人，竹刻名家金紹坊之兄。擅長刻竹，精細而有法度，所刻名家墨跡都極工妙，所刻的陽文山水、花鳥，技藝不在吳之璠、周芷巖之下，與其弟金紹坊同享盛名。
洪孟潺 浙江省浦江縣人，著名竹木根雕刻家，對根雕刻技藝造詣頗深，人們尊稱其為“洪師”。擅長利用樹根、竹根的天然彎曲形態(tài)，雕刻造型優(yōu)美的“八仙”、“壽星”、“龍鳳”之類作品。20世紀50年代去世�，F浦江縣著名樹根雕藝人張竹山和徐長庚，即為其學生。
侯松青 嘉定人，工刻竹，擅作人物筆筒，《竹人錄》載其為晚期清嘉定刻竹名手。
侯友鶴 嘉定人，工刻竹，《竹人錄》載其為晚期清嘉定刻竹名手。
侯崤曾 字晉瞻，明末清初嘉定人，嘉定派竹雕刻家，師法嘉定朱氏深刻技法，作品以高浮雕、圓雕為主，兼施鏤空雕。
張希黃 清江蘇江陰人。精于刻竹，創(chuàng)造了去地陽文留青竹雕，風格獨特。善于運用竹筠色澤的對比變化，表現濃．淡，極有意趣。上海市博物館藏有其留青筆筒一件”另有“歸去來辭”山水筆筒一件，雕刻得細致工妙。 潘西風 清代浙江人，精于刻竹。鄭板橋稱他的技藝為濮仲謙以后，金陵派竹刻的第一人。有詩贊譽道：“老桐與竹結知音，苦竹雕鏤苦費心。十載竹西歌夜吹，幾回燒去竹為琴”。“老桐，即人們對他的戲稱。上海博物館藏其淺地刻臨惲壽平梅花筆筒一件。
時澄之 字志范，清嘉定人，時鈺之孫，善刻作，共名與時其泰相埒。
時大經 號甫堂，時以成次子，善刻陰陽文山水花果與蟲草。設肆于嘉定城中，名“文秀齋”，店中陳列著竹刻假山一座，古雅渾樸。喜刻大件，如竹獅子、高尺余，壽星為二尺余。其他如蟾蜍、靈芝、淡巴菰盒等，極精工。 吳之璠 字魯珍，號東海道人，生卒年月不詳。初居嘉定南翔，后遷徒天津，活躍于清康熙年間，為朱三松之后嘉定竹雕第一高手。擅圓雕和浮雕，深浮雕師法朱氏，淺浮雕乃自創(chuàng)一門，名“簿地陽文”。今傳世作品較多，著名的竹雕有《二喬并讀圖筆筒》、《老子騎牛圖筆筒》、《荷杖僧筆筒》、《丁山射雁圖筆筒》、《松蔭迎鴻圖筆筒》、《黃揚木雕東山報捷圖筆筒》、《松溪浴馬圖筆筒》等，現分別收藏于上海博物館和北京故宮博物院等處。 時其吉 字大生，時鈺次子，清嘉定竹刻名家。師法其父竹刻技藝，精刻竹，尤善深刻，擅摹刻名山勝水。
時其泰 字賡飏，清嘉定人，時鈺之孫，善刻作，其名與時其泰相埒。
吳嵩山 一作松山，清代嘉定竹刻名家，居南翔寺，后流寓維揚。師從周芷巖學畫刻竹，工畫，亦擅竹刻。 時其祥 字天行，時鈺次子，清嘉定竹刻名家。善竹刻，善摹名山勝水，工細極至，一絲不茍，故每成一器需耗時數月。竹刻與兄齊名。
嚴望云 一作閻望云，明代萬歷年間著名木雕藝匠，善制木器，極為精工，曾為嘉興大收藏家項元汴做過香幾、小盒等器具，放在項氏藏書畫的“天籟閣”中，極受項氏推崇。還為項氏制作一只竹根杯，作荷葉的形狀，旁雕有蟹和蓮房，精巧雅致，項氏為其題一絕句云：“截得青瑯玕，制成碧筒杯。霜螯正肥美，家釀醉新醅。”嚴氏曾為項氏制作過不少的器具，但流傳到后世的并不多。
時汝鑒 號芳林，時澄之子，清嘉定人，工古篆八分書，師承父祖竹刻之藝，善刻陰陽文，尤善刻人物花卉。 嚴煜 字敬安（一字云高），清代嘉定人，據南翔寺。工畫山水、花鳥，亦能寫竹石，尤精研金石、六書之學，從周芷巖學竹刻，得不傳之秘，遂成為嘉定竹刻名家。
時以成 號炳南，時汝鑒之子，承父祖家傳，善刻陰陽文山水，深淺合度，雅俗共賞。花卉尤能出新意動人。
楊澥 原名海，字竹唐，號龍石，清江蘇吳江人，晚清竹刻家，善治印，精刻竹。印章以秦漢為宗，于金石考據之字靡不精核。竹刻善摹金石文字，刀法深圓，風格獨特。生于乾隆四十六年（1781年），卒于道光二十年（1840年），享年五十九歲。
楊褒 字圣榮，號古林，清代以擅長竹章篆刻出名的竹刻家。家貧無以謀生，遂賣竹刻為業(yè)，首創(chuàng)竹章篆刻，時人爭相收藏。著有《寓意》、《竹章印譜》二卷，年七十而卒。
楊謙 號吉人。楊褒之子，繼承父業(yè)，以賣竹刻為生。除竹刻之外，亦善書畫、篆刻和雕刻，擅長寫墨竹，作李斯篆，雕琢玉石印章等，都屬精古。
時沅 字湘華，自號臥牛，江蘇嘉定縣人，竹刻名人時大經的兒子。時氏一門數代，都以刻竹聞名。傳到他已是時家最后一小藝人，所刻竹臂擱、筆筒的山水刀法，頗似王恒，可惜年輕時身體殘廢，但仍經常臥床刻竹不倦。 時鈺 字世賢。清初嘉定人，好吟詠，擅竹刻，為清前期嘉定竹刻名家。其二子一孫均承傳其技法，成為一時竹刻名家。
汪曾鑾 字敏甫，號聽園，先世居江陰，后遷居嘉定，清晚期時人。精六法，善治印章，書法學王右軍，善以刻印章之法刻竹，亦善刻黃楊、檀香印章，其上刻獸鈕，甚古雅。
張步青 清乾隆、清嘉慶年間嘉定人，自學刻竹，無師處通。技藝嫻熟，風格與鄧用吉相仿佛，曾刻兩件折枝蔬果，秀逸玲瓏，為世所珍。由于隱逸，雖有絕技，鮮為人知。
張陳典 字徽五，號毅庭，嘉定人，本姓陳，外祖張用之立為后，因傳醫(yī)業(yè)。乾隆元年（1736年）進士，官任銅仁知縣，有惠政。九歲能文，及長工詩，精行草，善畫寫意人物，亦善刻竹。所制筆筒，鏤空深刻，極為工巧。著有《燕翼堂集》等。其竹刻為其學問所掩而不出名。今傳世名作有《留青深刻筆筒》一件，為黃允之氏所收藏。
張宏裕 字百福，清中期嘉定竹刻家，擅長人物畫，以竹刻小像而著名。初多刻花果之類，未足盡其技，遂改為專雕竹根人物小像，無不畢肖。《竹人錄》載其“獨以三寸竹為人鏤照，自朱氏至今，別開生面矣。”
張鑒軒 一作張監(jiān)軒，廣東潮州著名的木雕藝人，他所雕刻的圓雕蟹簍在1957年世界青年聯(lián)歡節(jié)上展出，引起轟動，并榮獲國際獎。北京人民大會堂廣東廳內陳設的兩件大型全漆木雕《花鳥》和《魚蝦》，亦出自他之手。
張開福 生卒年不詳，浙江海鹽人，張燕昌之子，清后期浙江著名竹雕刻家。
張希黃 生卒年代及里籍均年不詳，或云為浙江嘉興人，或云江蘇江陰人。張氏活躍于明代中晚期，以擅長“留青竹刻”而名揚于世，改進和發(fā)展了前人的“留青”技法，使之成為明清竹雕中別具一格的品種。傳世的張希黃作品并不多，代表作《山水樓閣圖筆筒》今收藏于美國波士頓藝術博物館。上海博物館、北京故宮博物院、美國弗里爾藝術館亦收藏有其作品。
張辛 字受之，浙江海鹽人，張燕昌之侄，善刻竹、治印。清后期浙江著名竹刻家，客居北京染疫而卒。生于嘉慶十六年（1811年），卒于道光二十八年（1848年），年僅三十八歲。
張學海 一名張學，清晚期江蘇嘉定（今上海市嘉定人）人，光緒年間，以擅雕竹根而聞名。崇尚古樸，精選雕材，細心雕刻，得朱松鄰秘法。曾用半年時間，雕成一只高達一尺以上的獅子，神態(tài)兇猛生動，是他晚年的杰作。他家的柜下桌邊，常堆滿老竹根，平時常對這些竹根觀察，一旦心有所得，隨即雕刻。年八十而卒。今傳世作品有《張學海款竹根雕彌勒佛》一件。
張燕昌 字芑堂，號文魚，又號金粟山人，清浙江海鹽人。善篆、隸、飛白、行楷，精金石篆刻，工畫蘭竹、花卉、山水、人物，亦精竹木雕刻。乾隆四十二年（1777年）優(yōu)貢，嘉慶元年（1796年）舉孝廉方正。生于乾隆三年（1738），卒于嘉慶十九年（1814年），享年七十七歲。今北京故宮博物院收藏有《張燕昌刻梁同書銘紫檀書筒》。
張應堯 清康熙時人，善刻字，媚麗疏秀，有晉宋人風格。今有其所制竹臂擱傳世，為錢石橋所收藏。
張志魚 字瘦梅，號通玄，北京人。善書畫、治印，最精于竹刻，最將名人書畫縮刻于竹刻扇骨上，不失原作精神。曾刻扇骨八千余柄，造詣極深，是近代北京刻竹第一高手。曾設“寄斯庵美術社”于北平勸業(yè)楊三樓鬻刻，所作以花卉為多。晚年寄居上海，卒年七十余歲。
張珠春 浙江東陽縣湖溪人，著名東陽木雕藝人，擅深雕、透雕。浙江紹興東岳殿內有他雕刻的《關公�；噬�、《三娘教子》、《岳母刺字》和《昭君出塞》等歷史故事木雕，人物形象生動，雕刻技藝精湛，去逝時年僅四十多歲。其弟張珠發(fā)亦擅木雕，尤善雕“花板”，寓居上海，以雕刻為主，亦四十多歲左右去逝。
張楫如 名鈺，號西橋，近代江蘇武進（今常州市）人。早年在蘇州學木版雕刻，得到師傳技藝，后客居上海，專為人刻竹。以刻字為主，偶有刻畫，技藝很高，尤擅刻陽文字，世人求其作品者眾，名聲雀起。曾縮刻錢梅溪摹漢石經于扇骨上，凡四百二十余字，皆刻陽文字，精湛絕倫。又縮刻青銅器的銘文，石鼓文等于竹扇骨，平刀和拳刀并舉，操縱自如，精細入神。所刻各種篆籀文尤精。年五十四而卒。今蘇州獅子林還留有他所作的石刻字貼，但其所作竹刻流傳極少。
范堯卿 字遙青，當代著名農民竹刻家，江蘇常州人，農民出身，曾得竹刻名家白士風先生指點，自學成才，擅長留青法和深淺陰刻法，作品極為傳神。20世紀80年代，其作品曾隨“中國竹刻展”到美國展出，有些作品為外國博物館收藏。代表作有《紅樓夢人物鴛鴦臂擱》、《叢竹雉雞臂擱》、《荷塘翠鳥臂擱》、《嬉秋圖臂擱》等。
金紹坊 字季言，號西崖，現代著名竹刻家。生于1890年，卒于1978年，浙江吳興人，卒業(yè)于圣芳濟學院。原學土木工程，受其胞兄著名國畫家金紹城的影響，轉而愛好金石書畫，以后又師從其仲兄金紹堂學竹刻，悟性極高，不久便趕上并超出其仲兄的水平。西崖與當時的書畫界名流交往頗多，其所制扇骨、臂擱等，多由書畫名家吳湖帆、吳昌碩、張大千、趙叔孺、郭如庭、江寒汀等人落墨，西崖奏刀。今存世品較多，并有《金西崖刻竹》拓本行世，作品主要為扇骨、臂擱、筆筒等，大部分精品均收藏在上海博物館。
金紹堂 字仲廉，號東溪，浙江烏程（浙江湖州市）人，竹刻名家金紹坊之兄。擅長刻竹，精細而有法度，所刻名家墨跡都極工妙，所刻的陽文山水、花鳥，技藝不在吳之璠、周芷巖之下，與其弟金紹坊同享盛名。
洪孟潺 浙江省浦江縣人，著名竹木根雕刻家，對根雕刻技藝造詣頗深，人們尊稱其為“洪師”。擅長利用樹根、竹根的天然彎曲形態(tài)，雕刻造型優(yōu)美的“八仙”、“壽星”、“龍鳳”之類作品。20世紀50年代去世�，F浦江縣著名樹根雕藝人張竹山和徐長庚，即為其學生。
侯松青 嘉定人，工刻竹，擅作人物筆筒，《竹人錄》載其為晚期清嘉定刻竹名手。
侯友鶴 嘉定人，工刻竹，《竹人錄》載其為晚期清嘉定刻竹名手。
侯崤曾 字晉瞻，明末清初嘉定人，嘉定派竹雕刻家，師法嘉定朱氏深刻技法，作品以高浮雕、圓雕為主，兼施鏤空雕。
所雕作品以筆筒為最多，亦最為精工，最受世人喜愛。
胡钁 字菊鄰，清浙江石門人。善治印，工刻竹，治印名聲和吳昌碩不相上下，刻竹極精，所刻扇骨技藝亦不下于蔡照。
趙學海 清康熙、乾隆年間人，善刻竹、木、牙、諸器，竹刻陰陽文山水人物，工細無匹。嘉定人，后僑寓蘇州，所刻牙筒、筆床、書鎮(zhèn)，亦能入品。
鐘山隱 又名鐘山英，當代竹刻藝術家，1930年出生于浙江銅鄉(xiāng)馬鎮(zhèn)，祖籍浙江紹興。年輕時愛好金石書畫，拜著名書畫家鄧散木先生為師，在鉆研書畫篆刻藝術同時，又潛心研究竹刻，大有長進，終以不凡的竹刻技藝聞名于世。求其竹刻作品者，絡繹不絕。20世紀70年代，其作品在北京榮寶齋銷售，尤受日本客人的喜愛。鐘氏竹刻刀法蒼潤古樸，行刀處時如行云流水，時如蒼柏禿巖，竹畫靜穆蒼茫，平正安祥。其竹刻以折扇和筆筒為多，亦為竹臂擱，多以名家書畫為藍本，有花卉、山水及書法等。以其獨到的刀法融合于心，聚力于腕指，將名家原作的神韻表現得淋漓盡致。鐘氏竹刻藝術得益于金石篆刻，植根于中國文人畫，較好地體現了中國文化人特有的審美心理，表現了清雅、高潔、脫俗的氣質。
錢大昕 一字曉征，號辛楣，又號竹汀居士，清乾隆時嘉定人，十五歲時進秀才，有“神童”之稱。乾隆十九年（1754年）成進士，乾隆三十七年（1772年）補侍講學士，后升少詹事。凡文字、音韻、訓詁、歷代典章制度、古文地理沿革、金石、畫像、篆隸及算術、歷法等，無不通曉。亦善竹刻，其學問博大而掩蓋了其刻竹之名。今傳世品有錢氏所制小筆筒一件，為葉玉莆所收藏，曾在上海文獻展覽會上展出。另一件為竹臂擱，為潘韻孫氏所收藏。 秦一爵 明末清初嘉定竹刻名家，擅刻竹，法本朱稚征而能運以己意，以高浮雕、圓雕為主，風格近朱氏，為嘉定三朱之后嘉定派竹雕藝術代表人物之一。平日矜貴不茍徇人求，故傳世品極少，今有秦一爵款《美女讀書圖筆筒》傳世。
胡钁 字菊鄰，清浙江石門人。善治印，工刻竹，治印名聲和吳昌碩不相上下，刻竹極精，所刻扇骨技藝亦不下于蔡照。
趙學海 清康熙、乾隆年間人，善刻竹、木、牙、諸器，竹刻陰陽文山水人物，工細無匹。嘉定人，后僑寓蘇州，所刻牙筒、筆床、書鎮(zhèn)，亦能入品。
鐘山隱 又名鐘山英，當代竹刻藝術家，1930年出生于浙江銅鄉(xiāng)馬鎮(zhèn)，祖籍浙江紹興。年輕時愛好金石書畫，拜著名書畫家鄧散木先生為師，在鉆研書畫篆刻藝術同時，又潛心研究竹刻，大有長進，終以不凡的竹刻技藝聞名于世。求其竹刻作品者，絡繹不絕。20世紀70年代，其作品在北京榮寶齋銷售，尤受日本客人的喜愛。鐘氏竹刻刀法蒼潤古樸，行刀處時如行云流水，時如蒼柏禿巖，竹畫靜穆蒼茫，平正安祥。其竹刻以折扇和筆筒為多，亦為竹臂擱，多以名家書畫為藍本，有花卉、山水及書法等。以其獨到的刀法融合于心，聚力于腕指，將名家原作的神韻表現得淋漓盡致。鐘氏竹刻藝術得益于金石篆刻，植根于中國文人畫，較好地體現了中國文化人特有的審美心理，表現了清雅、高潔、脫俗的氣質。
錢大昕 一字曉征，號辛楣，又號竹汀居士，清乾隆時嘉定人，十五歲時進秀才，有“神童”之稱。乾隆十九年（1754年）成進士，乾隆三十七年（1772年）補侍講學士，后升少詹事。凡文字、音韻、訓詁、歷代典章制度、古文地理沿革、金石、畫像、篆隸及算術、歷法等，無不通曉。亦善竹刻，其學問博大而掩蓋了其刻竹之名。今傳世品有錢氏所制小筆筒一件，為葉玉莆所收藏，曾在上海文獻展覽會上展出。另一件為竹臂擱，為潘韻孫氏所收藏。 秦一爵 明末清初嘉定竹刻名家，擅刻竹，法本朱稚征而能運以己意，以高浮雕、圓雕為主，風格近朱氏，為嘉定三朱之后嘉定派竹雕藝術代表人物之一。平日矜貴不茍徇人求，故傳世品極少，今有秦一爵款《美女讀書圖筆筒》傳世。
